Müzzemmil Suresi 4. Ayet
Bürünen · Mekke · Sure 73 · Ayet 4/20
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلًا
Ey zid aleyhi ve rettilil kur'ane tertila.
Ahmet Tekin · Kelime MealiTürkçe karşılıklar · özgün sayfayı aç
Müzzemmil Suresi 4. ayetin kelime karşılıklarını özgün sayfada okuyun. Sayfa komşu ayetleri de içerebilir; daire içindeki ayet numarasını takip edin.
Ahmet Tekin, Kur’an’ın Anlaşılmasına Doğru — Tefsirî Meal, Kelâm Yayınları, 2019. Keşkül yerel arşivi. 30 cüzün tamamı →
Ayetin Mealleri 16 meal
Diyanet İşleri
Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali
Yahut buna biraz ekle. Kur'an'ı ağır ağır, tane tane oku.
Elmalılı Hamdi Yazır
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
Yahud artır ve Kur'an oku, tertil ile yavaş yavaş güzel güzel
Elmalılı (sadeleştirilmiş)
veya artır (buna ilave et, yarısından ziyade kıl) ve Kur'an'ı ağır ağır, güzel güzel oku!
Hasan Basri Çantay
Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim
Yahud (o yarının) üzerine (ilave edib) artır. Kur'anı da açık açık, tane tane oku.
Süleyman Ateş
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
Veya bunu artır ve ağır ağır Kur'an oku.
Suat Yıldırım
Kuran-ı Kerim ve Meali
(3-4) Duruma göre gecenin yarısında veya bundan biraz daha azında veya fazlasında ibadet etmen de yeterlidir. Kur'an'ı tertil ile, düşünerek oku.
Ali Bulaç
Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı
Veya üzerine ilave et. Ve Kur'an'ı belli bir düzen içinde (tertil üzere) oku.
Muhammed Esed
Kur'an Mesajı
ya da sonra- (kalk) ve ağır ağır, duyarak Kur'an oku.
Şaban Piriş
Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı
Ya da biraz sonra... Ve ağır ağır Kur'an oku!
Erhan Aktaş tefsirli
Kerim Kur'an
Veya gecenin yarısından[1] biraz sonra. Ve daveti düzgün bir şekilde[2] duyur.[3]
Tefsir / dipnot (3)
Gecenin birazında, yarısında veya ondan biraz önce kalk ve hazırlığını yap, düşünüp ne yapacağını gözden geçir. Bunun nedeni sonraki ayetlerde açıklanmaktadır.
Anlaşılır, düzenli.
Ayetin son bölümü olan "rettili'l kur'ane tertilen" cümlesine, "Kur'an'ı ağır ağır oku." veya "Kur'an'ı düşüne düşüne oku." şeklinde anlam verilmektedir. Ayette geçen Kur'an kelimesine yanlış anlam verildiğinden burada önemli bir yanılgı söz konusudur. Yanılgının nedeni, Kur'an kelimelerinin tamamına çoğunlukla Allah'tan gelen vahyin kitaplaşmış hali anlamının verilmesidir. Oysaki vahyin kitaplaşmış şekline, bağlamına göre Kitap; ayetlerin tamamının içinde toplanmış şekline "Kur'an" ve Arapça "okunan" demek olan "kur'an," fecrin ışığının bir araya toplanması anlamında "kur'an" anlamları bulunmaktadır. Aslında Kara'e kökünden türeyen Kur'an, anlam olarak Kitap veya Mushaf demek değil, "duyurmak," "aktarmak," "nakletmek," "okumak," "toplamak" ve "bir araya getirmek" demektir. Bu ayette, Nebi'ye, "Sana indirdiğimiz vahyi, insanlara anlaşılır ve düzenli bir şekilde duyur, ilet." denmektedir. Bu ayetlerin ilk vahyedilen ayetler olduğu da dikkate alınırsa zaten ortada Mushaf veya Kitap anlamında bir Kur'an'dan söz etmek mümkün değildir. Dolayısı ile ortada ağır ağır veya tane tane okunacak bir metin zaten yoktur.
Ali Rıza Safa
Kur'an-ı Kerim Gerçek
Veya sonra. Ve Kur'an'ı, güzel bir biçimde oku!
İbni Kesir
Yahut biraz artır ve Kur'an'ı yavaş yavaş oku.
Gültekin Onan
Veya üzerine ilave et. Ve Kuran'ı belli bir düzen içinde (tertil üzere) oku.
Rowad Tercüme Merkezi
Yahut buna biraz ekle. Kur’an’ı ağır ağır, tane tane oku.
Şaban Piriş
Veya onun üzerine artır ve Kur'an'ı güzelce tertil ile açıkça oku.
Ali Özek ve diğerleri
ya da çoğalt ve Kur’an'ı tane tane oku.
Ayetin Tefsiri 2 tefsir
Tefsir Merkezi'nin kısa ve anlaşılır çağdaş tefsiri
Veyahut üçte ikisine ulaşana dek, bu vakte biraz daha ekle. Kur’an okurken de açıkça ve ağır ağır, dikkatlice oku.
Kelime Çözümlemesikök ve anlam · Tafsir Center (CC BY 4.0)
| Kelime | Kök | Anlamı (Arapça) | İ'rab | Sarf | Kıraat |
|---|---|---|---|---|---|
| أَوْ | أو | حرف عطف يفيد التخيير. | |||
| زِدْ | زيد | زيادة الشيء: نموه في ذاته أو إضافة شيء إليه من جنسه. | |||
| عَلَيْهِ | على | على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. | |||
| وَرَتِّلِ | رتل | رتل القرآن: اقرأ القرآن بتؤدة وتمهل متقنا مخارج الحروف. | |||
| ٱلْقُرْءَانَ | قرأ | القرآن: كتاب الله المعجز الذي أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. | |||
| تَرْتِيلًا | رتل | بتؤدة وتمهل مع إتقان مخارج الحروف. |
TecvidArapça · Tafsir Center (CC BY 4.0)
، {أَوْ زِدْ} قلقلة {إِنَّا} غنة، ومد طبيعي {قَوْلًا ثَقِيلًا} إخفاء
حقيقي. ومد عوض للتنوين وقفًا.