Zuhruf Suresi 57. Ayet
Gösteriş · Mekke · Sure 43 · Ayet 57/89
۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
Ve lemma duribebnu meryeme meselen iza kavmuke minhu yasıddun.
Ahmet Tekin · Kelime MealiTürkçe karşılıklar · özgün sayfayı aç
Zuhruf Suresi 57. ayetin kelime karşılıklarını özgün sayfada okuyun. Sayfa komşu ayetleri de içerebilir; daire içindeki ayet numarasını takip edin.
Ahmet Tekin, Kur’an’ın Anlaşılmasına Doğru — Tefsirî Meal, Kelâm Yayınları, 2019. Keşkül yerel arşivi. 30 cüzün tamamı →
Ayetin Mealleri 16 meal
Diyanet İşleri
Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali
Meryem oğlu İsa bir örnek olarak anlatılınca bir de ne göresin, senin kavmin (seni susturacak bir delil buldukları zannıyla) hemen şamata etmeye başlar.
Elmalılı Hamdi Yazır
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
Ve vakta ki Meryemin oğlu bir mesel olarak ortaya atıldı derhal kavmin ondan çığrıştılar
Elmalılı (sadeleştirilmiş)
Meryem oğlu İsa bir misal olarak ortaya atıldığında kavmin hemen ondan çığrıştılar:
Hasan Basri Çantay
Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim
Meryem oğlu bir misal olarak (öne) atılınca hemen senin kavmin bundan (şımarıb haykıra haykıra) gülüyorlar.
Süleyman Ateş
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
Meryem oğlu, bir misal olarak anlatılınca hemen kavmin, ondan ötürü yaygarayı bastılar:
Suat Yıldırım
Kuran-ı Kerim ve Meali
(57-58) Vakta ki Meryem'in oğlu İsa misal verildi, derhal halkın keyiflenerek haykıra haykıra gülmeye koyuldu ve "Bizim tanrılarımız mı üstün, dediler, yoksa o mu?" Bunu, sırf bir münakaşa olsun diye sana misal verdiler. Zaten onlar kavgacı bir toplumdur.
Ali Bulaç
Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı
Meryem oğlu (İsa) bir örnek olarak verilince, senin kavmin hemen ondan (keyifle söz edip) kahkahalarla gülüyorlar.
Muhammed Esed
Kur'an Mesajı
Şimdi, ne zaman Meryem'in oğlu(nun tabiatı) örnek olarak ortaya getirilse, (ey Muhammed,) senin kavmin bu yüzden yaygarayı basar;
Şaban Piriş
Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı
Meryem'in oğlu örnek olarak verilince, kavmin ondan (konuyu) saptırıyor:
Erhan Aktaş
Kerim Kur'an
Meryem Oğlu örnek olarak anlatılınca, halkın hemen yaygara yaptı;
Ali Rıza Safa
Kur'an-ı Kerim Gerçek
Meryem Oğlu da örnek olarak verilince, senin toplumun bağrışmaya başladı.
İbni Kesir
Meryem'in oğlu misal olarak verilince; senin kavmin hemen bağrıştı.
Gültekin Onan
Meryem oğlu (İsa) bir örnek olarak verilince, senin kavmin hemen ondan (keyifle söz edip) kahkahalarla gülüyorlar.
Rowad Tercüme Merkezi
Meryem oğlu bir misal olarak verilince hemen senin kavmin bundan dolayı bağrışıp çağrışmaya koyuldu.
Şaban Piriş
Meryem oğlu İsa, bir misal olarak anlatılınca senin kavmin hemen bağrışmaya başladılar.
Ali Özek ve diğerleri
Meryem oğlu İsa, bir misal olarak anlatılınca senin kavmin hemen bağrışmaya başladılar.
Ayetin Tefsiri 2 tefsir
Tefsir Merkezi'nin kısa ve anlaşılır çağdaş tefsiri
Müşrikler, Hristiyanların ibadet etmiş oldukları İsa'nın Allah Teâlâ'nın şu ayetinin umumuna dahil olduğunu zannettiler: "Siz ve Allah'ı bırakıp da kulluk ettiğiniz şeyler, Cehennem'in odunusunuz. Oraya gireceksiniz." (Enbiyâ Suresi: 98) Yüce Allah, putlara ibadet etmeyi nehyettiği gibi ona ibadet etmeyi de yasakladı. -Ey Rasûl!- Kavmin tartışmada gürültü ve bağırtı çıkararak sözlerini şöyle sürdürürler: "Biz ilahlarımızın İsâ'nın derecesinde olmalarına razıyız." Yüce Allah onlara cevap olarak bu ayeti indirdi: "Şüphesiz kendileri için tarafımızdan en güzel mükâfat hazırlanmış olanlar var ya; işte bunlar Cehennem'den uzaklaştırılmışlardır.'' (Enbiya Suresi: 101)
Kelime Çözümlemesikök ve anlam · Tafsir Center (CC BY 4.0)
| Kelime | Kök | Anlamı (Arapça) | İ'rab | Sarf | Kıraat |
|---|---|---|---|---|---|
| وَلَمَّا | لما | لما: ظرفية بمعنى حينما. | |||
| ضُرِبَ | ضرب | ضرب الأمثال: إيرادها. | |||
| ٱبْنُ | بنو | أصل الابن: الولد الذكر. | |||
| مَرْيَمَ | مريم | هي: مريم بنت عمران، أم نبي الله عيسى - عليهما السلام. | |||
| مَثَلًا | مثل | المثل: ما يجري التشبيه به لبلوغه الغاية في معني من المعاني؛ كما يقال: فلان مثل في الجود. والمثل: التشبيه العجيب. والجمع أمثال. | |||
| إِذَا | إذا | ظرف زمان يتضمن معنى الشرط. | |||
| قَوْمُكَ | قوم | القوم: الجماعة من الرجال دون النساء، وربما دخلت النساء فيه بحكم التبع. والقوم: اسم جمع لا واحد له من لفظه. | |||
| مِنْهُ | مِن | من: حرف جر يفيد المجاوزة بمعنى "عن". | |||
| يَصِدُّونَ | صدد | يصدون: يضجون: أي يرتفع لهم جلبة وضجيج فرحا وسرورا. |
TecvidArapça · Tafsir Center (CC BY 4.0)
{وَلَمَّا} غنة في الميم. وفي باء {ابْنُ} قلقلة {مَثَلًا إِذَا} إظهار حلقي
في التنوين مع الهمزة.