İhlâs Suresi 1. Ayet
Samimiyet · Mekke · Sure 112 · Ayet 1/4
قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
Kul huvallahu ehad.
Ahmet Tekin · Kelime MealiTürkçe karşılıklar · özgün sayfayı aç
İhlâs Suresi 1. ayetin kelime karşılıklarını özgün sayfada okuyun. Sayfa komşu ayetleri de içerebilir; daire içindeki ayet numarasını takip edin.
Ahmet Tekin, Kur’an’ın Anlaşılmasına Doğru — Tefsirî Meal, Kelâm Yayınları, 2019. Keşkül yerel arşivi. 30 cüzün tamamı →
Ayetin Mealleri 16 meal
Diyanet İşleri
Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali
De ki: "O, Allah'tır, bir tektir."
Elmalılı Hamdi Yazır
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
De, o: Allah tek bir (ehad)dir
Elmalılı (sadeleştirilmiş)
De ki: "O Allah tek birdir.
Hasan Basri Çantay
Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim
De ki: O Allahdır, bir tekdir,
Süleyman Ateş
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
De ki: O Allah birdir.
Suat Yıldırım
Kuran-ı Kerim ve Meali
De ki: O, Allah'tır, gerçek İlahtır ve Birdir.
Ali Bulaç
Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı
De ki: O Allah, birdir.
Muhammed Esed
Kur'an Mesajı
De ki: "O, Tek Allah'tır:
Şaban Piriş
Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı
De ki: -O Allah birdir.
Erhan Aktaş tefsirli
Kerim Kur'an
De ki: "O Allah[1] Ehad'dır.[2]"
Tefsir / dipnot (2)
Allah, Allah'ın özel ismidir. Allah kelimesi, isim olarak Allah'ın dışında başka hiçbir şey için kullanılamaz. Başka dillere bu ismin dışında başka bir isimle aktarılamaz. Dilbilimcilere göre herhangi bir isimden türememiş, çoğulu, erili, dişili olmayan "tek başına, kökü olmayan" bir isimdir. İlah; hizmet edilen, tapınılan, kulluk edinilen, koruyucu, gönülden bağlanıp sığınılan, yüceliği karşısında hayrete düşülen, duyularla idrak edilemeyen varlık demektir. Hak veya batıl olsun tapılmaya layık görülüp ibadet edilen her varlığa ilah adı verildiği ve alihe şeklinde çoğulu bulunduğu dikkate alınınca, ilahın tanrı anlamına geldiği, Allah'ın ise bir ve kendisinden başka "gerçek ilah" olmayanın adı olduğu, diğer bir ifade ile Allah'a özgü bir isim olduğu ortaya çıkar. İlah'ın başına belirlilik takısı getirilerek Allah ismi, Allah'a özgü özel bir isim olmaktadır. Kur'an'a baktığımız zaman İlah kelimesinin kök harflerinden hiç fiil gelmediği görülür. El-İlah şeklinde bir kullanımı da yoktur. Bu nokta da sadece Allah kelimesinin El-İlahı yansıttığı görülmektedir. Dolayısı ile Allah ve Tanrı kelimeleri birbirinin eşiti değildir. İlahlar denebilir ama Allahlar denemez. Bu da birbirlerinin eşiti olmadıklarını gösterir. Onun için Allah'a tanrı denmesi doğru değildir. Elif ve Lam harfleri ilahın başına geldiğinde bu yeni form Allah'ın özel ismi olmaktadır. "Allah ancak bir tek ilahtır" (4:171).
Bir tektir: Ehad, sayısal bir değer olarak tek, bir demek olmasının yanında, bu teklik aynı zamanda "eşsizliği", "benzersizliği" de ifade etmektedir.
Ali Rıza Safa
Kur'an-ı Kerim Gerçek
De ki: "O Allah ki, Birdir!"
İbni Kesir
De ki: O Allah; bir tektir.
Gültekin Onan
De ki: O Tanrı, birdir.
Rowad Tercüme Merkezi
De ki: O Allah birdir.
Şaban Piriş
De ki: O Allah birdir.
Ali Özek ve diğerleri
De ki : O, Allah birdir.
Ayetin Tefsiri 2 tefsir
Tefsir Merkezi'nin kısa ve anlaşılır çağdaş tefsiri
-Ey Peygamber!- De ki: O Allah, ilahlığında tektir. O'ndan başka bir ilah yoktur.
Kelime Çözümlemesikök ve anlam · Tafsir Center (CC BY 4.0)
| Kelime | Kök | Anlamı (Arapça) | İ'rab | Sarf | Kıraat |
|---|---|---|---|---|---|
| قُلْ | قول | فعل أمرٍ مِنْ قالَ يقولُ بمعنى تَكَلَّمْ. وأصل القول: معناه النطق بالكلام واللفظ به باللسان. | |||
| هُوَ | هو | الـمراد الله جلّ جلاله، و(هو) ضمير يُستعمل للغائب المفرد المذكر. | |||
| ٱللَّهُ | أله | الـمألوه الـمعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيمًا وخضوعًا، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يُسمَّ به غيره. | |||
| أَحَدٌ | أحد | واحدٌ، منفردٌ بالألوهية سبحانه وتعالى، لا يُشاركه فيها غيرُه. و(أَحَد) أبلغُ من واحد. |
TecvidArapça · Tafsir Center (CC BY 4.0)
: في الدال الساكنة عند الوقف قلقلة في الآيات الأربع، والتنوين يُكْسر وصلًا
في {أَحَدٌ () اللَّهُ} للتخلص من التقاء الساكنين وفي {يُولَدْ} مد طبيعي،
وقلقلة في الدال وقفًا.