Hicr Suresi 31. Ayet
Hicr · Mekke · Sure 15 · Ayet 31/99
إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّـٰجِدِينَ
İlla iblis, eba en yekune meas sacidin.
Ahmet Tekin · Kelime MealiTürkçe karşılıklar · özgün sayfayı aç
Hicr Suresi 31. ayetin kelime karşılıklarını özgün sayfada okuyun. Sayfa komşu ayetleri de içerebilir; daire içindeki ayet numarasını takip edin.
Ahmet Tekin, Kur’an’ın Anlaşılmasına Doğru — Tefsirî Meal, Kelâm Yayınları, 2019. Keşkül yerel arşivi. 30 cüzün tamamı →
Ayetin Mealleri 16 meal
Diyanet İşleri
Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali
Ancak İblis, saygı ile eğilenlerle beraber olmaktan kaçındı.
Elmalılı Hamdi Yazır
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
ancak İblis secde edenlerle beraber olmaktan iba eyledi
Elmalılı (sadeleştirilmiş)
Ancak iblis, secde edenlerle beraber olmaktan kaçındı.
Hasan Basri Çantay
Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim
Ancak İblis bu secde edenlerle beraber olmakdan (çekinerek) dayatdı.
Süleyman Ateş
Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali
Yalnız İblis, secde edenlerle beraber olmayı kabul etmedi.
Suat Yıldırım
Kuran-ı Kerim ve Meali
(30-31) İblis hariç bütün melekler secdeye kapandılar. O ise kibirlenip, secde edenler arasında yer almadı.
Ali Bulaç
Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı
Ancak İblis, secde edenlerle birlikte olmaktan kaçınıp dayattı.
Muhammed Esed
Kur'an Mesajı
yalnızca İblis (buna katılmadı); yere kapananlarla birlikte olmaya yanaşmadı o.
Şaban Piriş
Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı
(29-31) Onu düzenleyip, canlandırdığım zaman, derhal onun için secdeye kapanınız. Meleklerin hepsi topluca secde etti. İblis hariç, O, büyüklendi ve secde edenlerle beraber olmadı.
Erhan Aktaş tefsirli
Kerim Kur'an
İblis[1] hariç. O, secde edenlerle birlikte olmaktan kaçındı.
Tefsir / dipnot (1)
İblis, şeytanın özelliklerinden birisini ifade eden bir sıfattır. Şeytan-i racim, iblis olarak anılmaktadır. İblis cinlerdendir.
Ali Rıza Safa
Kur'an-ı Kerim Gerçek
İblis dışında; secde edenlerle birlikte olmaktan kaçındı.
İbni Kesir
Ancak İblis secde edenlerle beraber olmaktan çekinerek dayattı.
Gültekin Onan
Ancak İblis, secde edenlerle birlikte olmaktan kaçınıp dayattı.
Rowad Tercüme Merkezi
Bundan bir tek İblis müstesnaydı. O, secde edenlerle birlikte olmaktan kaçındı.
Şaban Piriş
Ancak İblis, secde edenlerle birlikte olmaktan kaçındı.
Ali Özek ve diğerleri
Fakat İblis hariç! O, secde edenlerle beraber olmaktan kaçındı.
Ayetin Tefsiri 2 tefsir
Tefsir Merkezi'nin kısa ve anlaşılır çağdaş tefsiri
Fakat -meleklerle beraber ancak bir melek olmayan- (İblis), Âdem’e melekler gibi secde etmekten kaçındı.
Kelime Çözümlemesikök ve anlam · Tafsir Center (CC BY 4.0)
| Kelime | Kök | Anlamı (Arapça) | İ'rab | Sarf | Kıraat |
|---|---|---|---|---|---|
| إِلَّا | إلا | حرف استثناء، والاستثناء هنا منقطع. | |||
| إِبْلِيسَ | بلس | الشيطان أبو الجن. وإبليس""إفعيل"، من الإبلاس، وهو الإياس من الخير، والندم والحزن. | |||
| أَبَىٰ | أبي | امتنع كراهية وعدم رضى. | |||
| أَن | أن | حرف مصدري يفيد الإستقبال. | |||
| يَكُونَ | كون | كان: تأتي غالبا ناقصة للدلالة على الماضي؛ ولها ثلاث حالات: الأولى أن تكون من الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر وتسمى حينئذ ناقصة. الثانية: أن تكتفي بالاسم وتسمى حينئذ تامة وتكون بمعنى "ثبت" أو بمعنى "وقع". الثالثة: أن تكون زائدة للتوكيد في وسط الكلام وآخره، ولا تزاد في أوله؛ فلا تعمل ولا تدل على حدث ولا زمان. ومن معانيها أنها تأتي بمعنى: صار. وبمعنى: الاستقبال. وبمعنى: الحال. وبمعنى: اتصال الزمان من غير انقطاع مثل {وكان الله غفورا رحيما} لم يزل على ذلك. | |||
| مَعَ | مع | ظرف مكان. | |||
| ٱلسَّٰجِدِينَ | سجد | الواضعين جباههم على الأرض. |
TecvidArapça · Tafsir Center (CC BY 4.0)
{إِلَّا إِبْلِيسَ} مد منفصل، ومثله {أَبَى أَنْ} وفي {أَنْ يَكُونَ} إدغام
بغنة في النون مع الياء.