Mâide Suresi 103. Ayet

Sofra · Medine · Sure 5 · Ayet 103/120

مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٍ وَلَا سَآئِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَـٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۖ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

Ma cealallahu min bahiretin ve la saibetin ve la vasiletin ve la hamin ve lakinnellezine keferu yefterune alallahi kezib ve ekseruhum la ya'kılun.

Ayet Tilaveti
Ahmet Tekin · Kelime MealiTürkçe karşılıklar · özgün sayfayı aç

Mâide Suresi 103. ayetin kelime karşılıklarını özgün sayfada okuyun. Sayfa komşu ayetleri de içerebilir; daire içindeki ayet numarasını takip edin.

7. cüz · PDF sayfası 3

Ahmet Tekin, Kur’an’ın Anlaşılmasına Doğru — Tefsirî Meal, Kelâm Yayınları, 2019. Keşkül yerel arşivi. 30 cüzün tamamı →

Ayetin Mealleri 16 meal

Diyanet İşleri

Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali

Allah, ne "Bahire", ne "Saibe", ne "Vasile", ne de "Ham" diye bir şey meşru kılmamıştır. Fakat, inkar edenler Allah'a karşı yalan uyduruyorlar. Zaten çoklarının aklı da ermez.

Elmalılı Hamdi Yazır

Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali

ne bahıyre, ne saibe, ne vasıyle, ne ham'dan hiç birini Allah meşru' kılmadı, lakin küfretmekte olan kimseler, Allah namına yalan söyliyerek ona iftira ediyorlar, çoklarının da aklı irmez

Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Allah, ne kulağı yarılan, ne salma bırakılan, ne erkek-dişi ikizler doğuran, ne de on defa doğurması yüzünden yük vurulamayan hayvanların (adanmasını) meşru kılmadı. Fakat küfreden kimseler, Allah adına yalan söyleyerek O'na iftira ediyorlar. Çoklarının da aklı ermez.

Hasan Basri Çantay

Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim

Allah ne "Bahıyre den, ne "Sabibe" den, ne "Vasiyle den, ne de "Ham" dan hiç birini (meşru) kılmamışdır. Fakat o küfredenler Allaha karşı ("Bize bunları o emretmişdir" diye) yalan düzerler. Onların çoğunun (avamının) ise akılları ermez.

Süleyman Ateş

Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali

Allah, bahire, saibe, vasile ve ham diye bir şey yapmamıştır. Fakat inkar edenler, Allah'a yalan uyduruyorlar ve çokları da akıl erdiremiyorlar.

Suat Yıldırım

Kuran-ı Kerim ve Meali

Allah ne bahire, ne saibe, ne vasile, ne de ham diye bir şey bildirmemiştir. Fakat, o kafirler bu inançlarını Allah'a mal ederek O'na iftira etmişlerdir. Onların ekserisinin akılları ermez.

Ali Bulaç

Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı

Allah Bahiyre'den Saibe'den Vasiyle'den ve Ham'dan hiç birini (meşru) kılmamıştır. Ancak inkar edenler, Allah'a karşı yalan düzüp uyduruyorlar. Onların çoğu akıl erdirmez.

Muhammed Esed

Kur'an Mesajı

Bazı hayvan cinslerinin batıl inançlarla işaretlenmesi ve insanların kullanımından alıkonulması, Allahın emri değildir: Ama hakikati inkara şartlanmış olanlar, kendi uydurdukları yalanları Allaha yakıştırırlar. Ve onların bir çoğu akıllarını asla kullanmaz:

Şaban Piriş

Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı

Allah, bahire, saibe, vesile ve ham (diye bir şeyler) belirlemedi. Fakat küfredenler Allah'a yalan yere iftira ediyorlar. Onların çoğu akletmezler.

Erhan Aktaş tefsirli

Kerim Kur'an

Allah, ne "Bahire" ne "Saibe" ne "Vasile" ne de "Ham[1]" diye bir şeyi meşru kıldı. Fakat Kafirler yalan söyleyerek Allah'a iftira ediyorlar. Ve onların çoğu akıllarını kullanmıyorlar[2].

Tefsir / dipnot (2)

Bu isimler; Arapların, putlara kurban ettikleri ya da onlar adına değerlendirdikleri hayvanlara verdikleri isimlerdir (Bkz. 4:119. ayetin dipnotu.

Körü körüne tabi oluyorlar.

Ali Rıza Safa tefsirli

Kur'an-ı Kerim Gerçek

Uydurma inanışlar yüzünden, kimi hayvanlardan yararlanılmasının yasaklanması; doğurduklarının eşeylerine, sırasına ve sayısına göre bırakılması veya kurban edilmesi, Allah'ın belirlediği bir şey değildir. Fakat nankörlük edenler, Allah hakkında yalanlar söyleyerek iftira ediyorlar. Çünkü onların çoğu aklını kullanmaz.[109]

Tefsir / dipnot (1)

Bu ayet, Kur'an çevirilerinin çoğunluğunda, "Bahire, Saibe, Vasile ve Ham diye bir şeyi, Allah bildirmemiştir." olarak, Arapça biçimiyle yazılmıştır. Bunlar, Kur'an'dan önceki Arap toplumunda, kutsallaştırılmış kişilere-simgelere adak olarak sunulduğu için kullanımı ve kesimi yasaklanan hayvanlara verilmiş isimlerdir.

İbni Kesir

Allah; ne Bahire'den, ne Saibe'den, ne Vasile'den, ne de Ham'dan hiç birini meşru kılmamıştır. Fakat küfredenler; Allah'a karşı yalan uydurdular. Onların çoğunun ise akılları ermez.

Gültekin Onan

Tanrı Bahriye'den Saibe'den, Vasiyle'den ve Ham'dan hiç birini (meşru) kılmamıştır. Ancak küfredenler, Tanrı'ya karşı yalan düzüp uyduruyorlar. Onların çoğu akletmez.

Rowad Tercüme Merkezi

Allah, ne “Bahîre”, ne “Sâibe”, ne “Vasîle”, ne de “Hâm” diye bir şey meşru kılmıştır. Fakat, o kâfirler Allah’a karşı yalan uyduruyorlar. Zaten çoklarının aklı da ermez.

Şaban Piriş

Allah, bahîre (kulakları kesilen deve), sâibe (binilmeyen ve sırtına yük vurulmayan hayvan), vasîle (ard arda dişi yavrulayan) ve hâm (kendi sulbünden belli sayıda yavrular doğan erkek deve) diye (putlara adanan) bir şey (meşru) kılmamıştır. Fakat küfredenler Allah’a yalan yere iftira ediyorlar. Onların çoğu akletmezler.

Ali Özek ve diğerleri

Allah bahîra, sâibe, vasîle ve hâm diye bir şey (meşru) kılmamıştır. Fakat kâfirler, yalan yere Allah'a iftira etmektedirler ve onların çoğunun da kafaları çalışmaz.

Ayetin Tefsiri 2 tefsir

Tefsir Merkezi'nin kısa ve anlaşılır çağdaş tefsiri

Allah, deve, sığır ve küçükbaş hayvanları helal kılmıştır. Yoksa müşriklerin putlarına adayarak kendilerine haram kıldığı gibi haram kılmamıştır. (Müşriklerin haram kıldıkları) hayvanlardan bir tanesi de, bahîredir. Bahîre; belli sayıda yavru doğurduktan sonra kulağı kesilen deveye, sâibe; belli bir yaşa ulaştıktan sonra putlara bırakılan deveye, vasîle; peş peşe dişi doğuran deveye, hâm; erkek deve olup soyundan bir kaç erkek doğan deveye denir. Fakat kâfirler, Allah adına yalan söyleyerek ve iftirada bulunarak Yüce Allah'ın bu zikredilenleri haram kıldığını iddia etmişlerdir. Kâfirlerin çoğu hak ile batılın, helal ile haramın arasını ayırt edemezler.

Kelime Çözümlemesikök ve anlam · Tafsir Center (CC BY 4.0)
KelimeKökAnlamı (Arapça)
مَامانافية غير عاملة.
جَعَلَجعلصير أو شرع.
ٱللَّهُألههو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى.
مِنمِنمن التوكيدية: حرف جر يفيد التوكيد وهي زائدة نحويا.
بَحِيرَةٍبحرالبحيرة: الناقة التي تقطع أذنها إذا ولدت عدداً من البطون.
وَلَالالا: حرف نفي يفيد التوكيد.
سَائِبَةٍسيبالناقة التي إذا بلغت سناً معينة تُتْرك لأصنامهم.
وَلَالالا: حرف نفي يفيد التوكيد.
وَصِيلَةٍوصلالوصيلة: الناقة التي تتصل ولادتها بأنثى بعد أنثى، وقيل: التي وصلت سبعة أبطن، وكان أهل الجاهلية يتركون الوصيلة لا يذبحونها.
وَلَالالا: حرف نفي يفيد التوكيد.
حَامٍحميفحل من الإبل إذا نتج من صلبه عدد من الإبل "قيل عشرة أبطن"، فحموه فلا يركب أو يجز وبره، وقيل: الفحل لا يركب ولا يحمل عليه إذا لقح ولد ولده، وكان ذلك من عادة الجاهلية فأبطلها الإسلام.
وَلَٰكِنَّلكنّلكن: حرف ابتداء غير عامل يفيد الاستدراك والتوكيد.
ٱلَّذِينَالذياسم موصول للجمع المذكَّر.
كَفَرُواكفرجحدوا ولم يؤمنوا. وأصل الكفر: التغطية والستر. ومنه سُمي الكافر كافراً؛ لأنّه ستر الحق وغطى عليه.
يَفْتَرُونَفريافتراء الشيء: اختلاقه والإتيان به كذبا.
عَلَىعلىحرف جر، يُفيد معنى الاستعلاء
ٱللَّهِألههو المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً؛ لما له من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى، والجامعُ لجميع أسمائه الحسنى، وصفاته العلى.
ٱلْكَذِبَكذبالإخبار بخلاف الواقع، أو الاعتقاد، فالكاف والذال والباء أصلٌ صحيح، يدلُّ على خلاف الصدق. وتلخيصه أنَّه لا يبلغ نهاية الكلام في الصدق.
وَأَكْثَرُهُمْكثرومعظمهم.
لَالانافية غير عاملة.
يَعْقِلُونَعقللا يعقلون: لا يعملون عقولهم ولا يفكرون.

TecvidArapça · Tafsir Center (CC BY 4.0)

{مِنْ بَحِيرَةٍ} إقلاب {بَحِيرَةٍ وَلَا} إدغام بغنة {سَائِبَةٍ} مد متصل

{وَصِيلَةٍ وَلَا} إدغام بغنة ومثلها {حَامٍ وَلَكِنَّ} وفي النون غنة. والراء

مفخمة من {يَفْتَرُونَ} ولام {عَلَى} رقيقة، واسم الجلالة بعدها مفخم

وعلامة منع الوقف (لا) لا توجد في بعض المصاحف الحديثة، ويوجد في القرآن كلمات لا

يصح البدء بها، وإن صح الوقف على ما قبلها، ويكن وضع علامة (لا) لمنع البدء بهذه

الكلمات، فمثلا قوله تعالى في سورة الصافات () (ولد الله) بداية آية، عند بعض

علماء العدد، وهي بداية لا تليق بجناب الله تعالى، كما لا يصح البدء بمقول القول،

ومن ذلك إنكار الكافين للبعث والنشور، فلا يصح البدء بقوله تعالى على لسانهم (إن

هي إلا حياتنا الأولى وما نحن بمنشرين) في سور الدخان () وهكذا.

Benzer Ayetler müteşabihat · 2 ayet

Bakara Suresi, 169. ayet O, size ancak kötülüğü, hayasızlığı ve Allah'a karşı bilmediğiniz şeyleri söylemenizi emreder.… Lokmân Suresi, 20. ayet Göklerde, yerde ne varsa hepsini Allah'ın sizin hizmetinize verdiğini ve açıkça yahut gizlice üzerinizdeki nim…