Surah Al-Baqarah — Verse 200
The Cow · 2:200 · 200/286
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍ
Fa-itha qadaytum manasikakumfathkuroo Allaha kathikrikum abaakumaw ashadda thikran famina annasi manyaqoolu rabbana atina fee addunyawama lahu fee al-akhirati min khalaq
Translations of this verse 7
Saheeh International
And when you have completed your rites, remember Allāh like your [previous] remembrance of your fathers or with [much] greater remembrance. And among the people is he who says, "Our Lord, give us in this world," and he will have in the Hereafter no share.
M.A.S. Abdel Haleem
When you have completed your rites, remember God as much as you remember your own fathers, or even more. There are some who pray, ‘Our Lord, give us good in this world,’ and they will have no share in the Hereafter;
Marmaduke Pickthall
And when ye have completed your devotions, then remember Allah as ye remember your fathers or with a more lively remembrance. But of mankind is he who saith: "Our Lord! Give unto us in the world," and he hath no portion in the Hereafter.
Abdullah Yusuf Ali
So when ye have accomplished your holy rites, celebrate the praises of Allah, as ye used to celebrate the praises of your fathers,- yea, with far more Heart and soul. There are men who say: "Our Lord! Give us (Thy bounties) in this world!" but they will have no portion in the Hereafter.
Mufti Taqi Usmani
Once you have fulfilled your modes of worship in Hajj, recite the name of Allah, as you would speak of your forefathers or even with greater fervor. Now among the people there is one who says: “Our Lord, give to us in this world...” and he has no share in the Hereafter.
Al-Hilali & Khan
So when you have accomplished your Manâsik, remember Allâh as you remember your forefathers or with a far more remembrance. But of mankind there are some who say: "Our Lord! Give us (Your Bounties) in this world!" and for such there will be no portion in the Hereafter.
Abul A'la Maududi (Tafhim)
And when you have performed your rites remember Allah as you remember your fathers; or remember Him even more. There are some (among those that remember Allah) who say: “Our Lord, grant us what is good in this world;” such shall have no share in the Hereafter.
Reason for Revelation Asbāb al-Nuzūl
Arabic source: al-Wāḥidī / al-Suyūṭī, via Tafsir Center for Quranic Studies (CC BY 4.0)
قال تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)} [البقرة: 200 - 202].
33 - وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: كان أهل الجاهلية يقفون في الموسم، فيقول الرجل منهم: كان أبي يطعم، ويحمل الحمالات، ويحمل الديات، ليس لهم ذكر غير فعال آبائهم. فأنزل الله على محمد - صلى الله عليه وسلم - {فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} ¬عزاه السيوطي في اللباب: ص 27 لابن أبي حاتم، وفي الدر: 1/ 238 وعزاه لابن المنذر، وله شواهد صحيحة الإسناد من مراسيل قتادة، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، انظرها في تفسير الطبري: 2/ 296 - 297، وابن كثير: 1/ 243.¥. قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)} [البقرة: 207].
34 - عن عكرمة - رضي الله عنه - قال: لما خرج صهيب - رضي الله عنه - مهاجراً، تبعه أهل مكة، فنثل كنانته، فأخرج منها أربعين سهماً، فقال: لا تصلون إلي حتى أضع في كل رجل منكم سهماً، ثم أصير بعد إلى السيف، فتعلمون أني رجل، وقد خلفت بمكة قينتين فهما لكم.
وحدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس - رضي الله عنه - نحوه، ونزلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ}، فلما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أبا يحيى ربح البيع. قال: وتلا عليه الآية ¬أخرجه الحاكم 3/ 398 وقال: صحيح على شوط مسلم ولم يخرجاه، وعزاه في فتح القدير: 1/ 210 لابن المنذر. قلت: والحديث له طرق أخرى غالبها مراسيل، وهي بمجموعها تزيد الحديث قوة، وتدل على ثبوته، وقد جاء من حديث سعيد بن المسيب عن صهيب - رضي الله عنه - وأخرجه الحاكم: 3/ 400، والطبراني في الكبير برقم: 7296، والبيهقي في الدلائل: 2/ 522، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، ولكن ليس فيه نزول الآية، ومن مرسل سعيد بن المسيب: وعزاه السيوطي في الدر: 1/ 240، للحارث بن أبي أسامة، وابن أبي حاتم، وعزاه الشوكاني في فتح القدير: 1/ 210 لابن المنذر وأبو نعيم وابن عساكر، ومراسيل سعيد صحيحة.¥.