Surah Al-Isra — Verse 110
The Night Journey · 17:110 · 110/111
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
Quli odAAoo Allaha awi odAAoo arrahmanaayyan ma tadAAoo falahu al-asmao alhusnawala tajhar bisalatika wala tukhafitbiha wabtaghi bayna thalika sabeela
Translations of this verse 7
Saheeh International
Say, "Call upon Allāh or call upon the Most Merciful [ar-Raḥmān]. Whichever [name] you call - to Him belong the best names." And do not recite [too] loudly in your prayer or [too] quietly but seek between that an [intermediate] way.
M.A.S. Abdel Haleem
Say [to them], ‘Call on God, or on the Lord of Mercy- whatever names you call Him, the best names belong to Him.’ [Prophet], do not be too loud in your prayer, or too quiet, but seek a middle way
Marmaduke Pickthall
Say (unto mankind): Cry unto Allah, or cry unto the Beneficent, unto whichsoever ye cry (it is the same). His are the most beautiful names. And thou (Muhammad), be not loud-voiced in thy worship nor yet silent therein, but follow a way between.
Abdullah Yusuf Ali
Say: "Call upon Allah, or call upon Rahman: by whatever name ye call upon Him, (it is well): for to Him belong the Most Beautiful Names. Neither speak thy Prayer aloud, nor speak it in a low tone, but seek a middle course between."
Mufti Taqi Usmani
Say, “Call (Him by the name of) Allah or Ar-RaHmān, in whichever way you call, His are the Best Names.” Do not be (too) loud in your Salāh, nor be (too) low in it, and seek a way in between.
Al-Hilali & Khan
Say (O Muhammad صلى الله عليه و سلم): "Invoke Allâh or invoke the Most Gracious (Allâh), by whatever name you invoke Him (it is the same), for to Him belong the Best Names. And offer your Salât (prayer) neither aloud nor in a low voice, but follow a way between.
Abul A'la Maududi (Tafhim)
Say to them (O Prophet!): "Call upon Him as Allah or call upon Him as al-Rahman; call Him by whichever name you will, all His names are beautiful. Neither offer your Prayer in too loud a voice, nor in a voice too low; but follow a middle course."
Reason for Revelation Asbāb al-Nuzūl
Arabic source: al-Wāḥidī / al-Suyūṭī, via Tafsir Center for Quranic Studies (CC BY 4.0)
قال تعالى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110)} [الإسراء: 110].
226 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ -رضي الله عنهما- فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مُتَوَارِ بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا صلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ، وَمَنْ أَنْزَلَهُ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ -صلى الله عليه وسلم-: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ} فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ قِرَاءَتَكَ، {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} عَنْ أَصْحَابِكَ، أَسْمِعْهُمْ الْقرْآنَ، وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ، {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا}، يَقُولُ: بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ. واللفظ لمسلم ¬أخرجه البخاري برقم: 4722، 7490، 7525، 7547، ومسلم برقم: 446، والترمذي برقم: 3144، 3145، والنسائي برقم: 1011 - 1012، وفي التفسير برقم: 320، وأحمد: 1/ 23، 215، وابن جرير: 15/ 184، 185، 186، والطبراني في الكبير برقم: 12454، والواحدي في أسباب النزول: ص 303 برقم: 596، والبيهقي في السنن: 2/ 184، وزاد عزوه في الدر: 4/ 206 لسعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه. وقد جاء شبيهًا بهذا من مراسيل سعيد بن جبير وقتادة وعكرمة والحسن، وهي مراسيل صحيحة الإسناد، ذكرها ابن جرير: 15/ 186 - 187.¥.
227 - وللآية سبب ثان للنزول: فقد جاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا جهر بالقرآن وهو يصلي، تفرقوا عنه وأبوا أن يسمعوا منه، فكان الرجل إذا أراد أن يسمع من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعض ما يتلو وهو يصلي، استرق السمع دونهم فرقًا منهم، فإذا رأى أنهم قد عرفوا أنه يستمع، ذهب خشية أذاهم فلم يسمع، فإن خفض صوته -صلى الله عليه وسلم- لم يسمع الذين يستمعون من قراءته شيئًا، فأنزل الله: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ}، فيتفرقوا عنك، {وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} فلا يسمع من أراد أن يسمع، ممن يسترق ذلك منهم، فلعله يرعوي إلى بعض ما يسمع فينتفع به، {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} ¬أخرجه ابن جرير: 15/ 185، وابن إسحاق في السيرة: 1/ 314، ولا تنافي بين هذه الأسباب إذ يحتمل أن المشركين كانوا يسبون القرآن ومن جاء به، ويؤذون من رأوه يستمع له، كما أنه يحتمل أن المراد لا تجهر بصلاتك أي بدعانك في الصلاة، وانظر للتوفيق بين هذه الأسباب ما جاء في فتح الباري: 8/ 406.¥.