1
Алиф. Лям. Мим.
Rowwad · 2
Kaynak künyesi
Rusça Tercüme - Rowad Tercüme Merkezi · QuranEnc.com · Sürüm 1.0.1
Özgün kaynak2
Это Писание[2], в котором нет сомнения, — руководство для богобоязненных,
Dipnot / Notes
[2] Под «Писанием» (араб. аль-Китаб) в данном контексте имеется в виду Коран — откровение, ниспосланное Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Выбор эквивалента «Писание» отражает нормативно-сакральный характер понятия аль-Китаб и отличается от более широкого употребления «Писание» применительно к прежним откровениям (Таурат, Инджиль), упоминаемым в Коране.
3
которые веруют в сокровенное, выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили,
4
и которые веруют в то, что было ниспослано тебе, и в то, что было ниспослано до тебя, пребывая в твёрдой убеждённости в Последней жизни.
5
Такие следуют руководству от своего Господа, и именно они — преуспевшие.
6
Воистину, те, которые отвергли веру[4], — им всё равно: предостерегал ты их или не предостерегал — они не уверуют.
Dipnot / Notes
[4] В данном переводе выражение «аль-лязина кафару» передано как «отвергшие веру», чтобы отразить смысл куфра как сознательного отвержения и противостояния истине. Вариант «которые не уверовали» ближе по оттенку к «аль-лязина лям йу’мину» и может нивелировать различие между «не уверовать» и «отвергнуть».
7
Аллах запечатал их сердца и их слух, а на их взорах — пелена. Для них — великое наказание.
8
Среди людей есть такие, кто говорит: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день», но они вовсе не являются верующими.
9
Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, и обманывают не иначе как самих себя, и не осознают этого.
10
В их сердцах — недуг, и Аллах приумножил им недуга. И для них — мучительное наказание за то, что они лгали.
11
А когда им говорят: «Не творите беззакония на земле», они отвечают: «Воистину, мы — лишь творящие благое».
12
Знайте же: воистину, они и есть творящие беззаконие, однако они не осознают этого.
13
А когда им говорят: «Уверуйте, как уверовали люди», они отвечают: «Неужели мы уверуем, как уверовали глупцы?» Знайте же: воистину, они и есть глупцы, но они не знают.
14
А когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими шайтанами, то говорят: «Воистину, мы с вами, мы — лишь насмехающиеся».
15
Аллах насмехается над ними и позволяет им пребывать в их беззаконии, в котором они блуждают вслепую.
16
Таковы те, которые купили заблуждение за руководство, однако их торговля не принесла им прибыли, и они не были на верном пути.
17
Их притча подобна притче о том, кто разжёг огонь, но когда он осветил то, что вокруг него, Аллах унёс их свет и оставил их во тьме, так что они [уже] не видят.
18
Глухие, немые, слепые — и они не возвращаются.
19
Или [их притча] подобна проливному дождю с неба, в котором — тьма, гром и молния. Они затыкают уши пальцами от ударов грома, опасаясь смерти, но Аллах объемлет отвергших веру.
20
Молния едва не отнимает у них зрение; всякий раз, когда она осветит им путь, они идут при её свете, а когда мрак окутывает их, они останавливаются. А если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения. Воистину, Аллах всемогущ над всем сущим.
21
О люди! Поклоняйтесь своему Господу, Который сотворил вас и тех, которые были до вас, — быть может, вы станете богобоязненными.
22
[Он] — Тот, Кто сделал для вас землю ложем, а небо — сводом, и низвёл с неба воду, и вывел ею плоды в качестве удела для вас. Так не придавайте же Аллаху равных, зная [истину]!
23
Если вы пребываете в сомнении о том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то представьте суру, подобную этой, и призовите ваших свидетелей помимо Аллаха, если вы правдивы.
24
И если вы не сделаете этого — а вы никогда этого не сделаете — то бойтесь адского огня[4], растопкой для которого будут люди и камни. Он уготован для отвергших веру.
Dipnot / Notes
[4] Адский огонь — передача араб. ан-нар; общее кораническое обозначение огня адского наказания.
25
Обрадуй же тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, [вестью о том,] что для них — сады, внизу которых текут реки. Всякий раз, когда им подаётся оттуда удел из плодов в пропитание, они говорят: «Это то, чем мы были наделены прежде». Но им даётся нечто внешне подобное. Для них там — очищенные супруги, и в них они пребудут вечно.
26
Воистину, Аллах не стыдится привести в пример комара или нечто большее. Что касается тех, которые уверовали, то они знают, что это — истина от их Господа. А что же касается тех, которые отвергли веру, то они говорят: «Что хотел Аллах этим примером?» Этим Он вводит в заблуждение многих и этим многих наставляет на верный путь. Но этим Он вводит в заблуждение не иначе как нечестивцев,
27
которые нарушают завет Аллаха после того, как он был скреплён, и разрывают то, чему Аллах повелел быть соединённым, и творят беззаконие на земле. Именно они и есть потерпевшие убыток.
28
Как же вы можете отвергать Аллаха, [зная, что] вы были мертвы, а Он оживил вас? Затем Он умертвит вас, затем оживит вас, а потом вы будете возвращены.
29
Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, затем обратился к небу и устроил его в виде семи небес. Он — знающий обо всём сущем.
30
Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, Я сделаю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты установишь на ней того, кто станет творить на ней беззаконие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и святим Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».
31
И Он научил Адама всем именам, затем представил их ангелам и сказал: «Сообщите Мне имена этих, если вы правдивы».
32
Они сказали: «Пречист Ты! Нет у нас никакого знания, кроме того, чему Ты нас научил. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый».
33
Он сказал: «О Адам! Сообщи им их имена». И когда он сообщил им их имена, Он сказал: «Разве Я не сказал вам, что, воистину, знаю сокровенное небес и земли и знаю то, что вы совершаете явно, и то, что скрываете?»
34
И вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом!» — и они пали ниц, кроме Иблиса: он отказался, превознёсся и был из отвергших веру.
35
И Мы сказали: «О Адам! Поселитесь ты и твоя жена в Раю и ешьте оттуда вдоволь, где пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе вы окажетесь из несправедливых».
36
Но шайтан заставил их оступиться из-за него [дерева] и вывел их оттуда, где они пребывали. И Мы сказали: «Низвергнитесь, врагами друг другу! И на земле для вас — место пребывания и пользование [благами] до поры».
37
Адам получил от своего Господа слова, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милующий.
38
Мы сказали: «Низвергнитесь оттуда все! И когда придёт к вам от Меня руководство, то те, которые последует Моему руководству, — не будет над ними страха, и они не опечалятся».
39
А те, которые отвергли веру и сочли Наши знамения ложью, такие — обитатели адского огня; они — пребывающие в нём вечно.
40
О сыны Исраила! Помните Моё благодеяние, которым Я облагодетельствовал вас, и исполните Мой завет — тогда и Я исполню ваш завет; и Меня одного страшитесь.
41
Уверуйте в то, что Я ниспослал, подтверждающее истинность того, что у вас, и не становитесь первыми отвергшими его (Коран). И не покупайте за Мои знамения малую цену, и лишь Меня одного бойтесь!
42
И не смешивайте истину с ложью и не скрывайте истину, зная её.
43
И выстаивайте молитву, и выплачивайте закят, и преклоняйтесь вместе с преклоняющимися.
44
Неужели вы повелеваете людям благочестие и забываете самих себя, хотя вы читаете Писание? Неужели вы не разумеете?
45
И ищите помощи посредством терпения и молитвы. Воистину, это тяжело, кроме как для смиренных,
46
которые полагают, что они встретят своего Господа и что к Нему они вернутся.
47
О сыны Исраила! Помните о Моих благодеяниях, которыми Я одарил вас, и что Я избрал вас среди миров.
48
И бойтесь Дня, когда ни одна душа не возместит ничего за другую душу, не будет принято за неё заступничество и не будет взят от неё выкуп, и не будет им оказана помощь.
49
И вот Мы спасли вас от рода[5] Фараона[6], который подвергал вас тяжкому наказанию, вырезая ваших сыновей и оставляя в живых ваших женщин. В этом для вас — великое испытание от вашего Господа.
Dipnot / Notes
[5] Под выражением «род Фараона» здесь и далее понимаются не только ближайшие родственники, но также его знать, войско, сторонники и те, кто поддерживал его власть. [6] Фараон — в данном переводе пишется с прописной буквы, поскольку в кораническом повествовании это слово функционирует как условное имя собственное конкретного персонажа (правителя времён Мусы), а не как обозначение титула вообще. В обобщающем значении титула: фараон (со строчной).
50
И вот Мы разверзли перед вами море, спасли вас и потопили род Фараона, у вас на глазах.
51
И вот Мы назначили Мусе сорок ночей, а затем вы избрали себе тельца [божеством] после него, поступив несправедливо.
52
Затем Мы простили вас после этого, — быть может, вы будете благодарны.
53
И вот Мы даровали Мусе Писание и Различение, — быть может, вы последуете верным путём.
54
И вот Муса сказал своему народу: «О народ мой! Воистину, вы поступили несправедливо по отношению к самим себе, избрав себе [божеством] тельца. Так покайтесь же перед своим Создателем и убейте [ослушников из вас] самих — это лучше для вас перед вашим Создателем». И Он принял ваше покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милующий.
55
И вот вы сказали: «О Муса! Мы никогда не поверим тебе, пока не увидим Аллаха воочию». И тогда вас поразила молния, когда вы смотрели.
56
Затем Мы воскресили вас после вашей смерти, — быть может, вы будете благодарны.
57
И Мы осенили вас облаками и ниспослали вам манну и перепелов: «Ешьте из благ, которыми Мы наделили вас». И они поступили несправедливо не с Нами, а поступили несправедливо с самими собой.
58
И вот Мы сказали: «Войдите в это селение и ешьте в нём вдоволь, где пожелаете; и входите во врата, пав ниц, и говорите: “Прощение!” — и Мы простим вам ваши прегрешения и приумножим добродетельным.
59
Однако те, которые поступали несправедливо, заменили слово другим — не тем, что им было велено сказать. И Мы ниспослали на тех, которые поступали несправедливо, наказание с неба за то, что они продолжали проявлять нечестие.
60
И вот Муса испросил воды для своего народа, и Мы сказали: «Ударь своим посохом по камню». Тогда из него забили двенадцать источников, и каждое [племя] узнало своё место для питья. [Мы сказали:] «Ешьте и пейте из удела Аллаха и не бесчинствуйте на земле, творя беззаконие».
61
И вот вы сказали: «О Муса! Мы не станем терпеть однообразную пищу, поэтому вымоли для нас у своего Господа, чтобы Он вывел для нас из того, что произрастает на земле: из её зелени, её огурцов, её зёрен, её чечевицы и её лука». Он сказал: «Неужели вы хотите заменить лучшее тем, что хуже? Так спуститесь же в любое селение, и, воистину, для вас [там будет] то, что вы попросили». И были наложены на них унижение и бедность, и навлекли они на себя гнев Аллаха. Это — за то, что они отвергали знамения Аллаха и убивали пророков без права. Это — за то, что они ослушались и преступали пределы.
62
Воистину, те, которые уверовали, и те, которые исповедуют иудаизм, и христиане, и сабеи[7], — кто уверовал в Аллаха и в Последний день и совершал праведное, — для них их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.
Dipnot / Notes
[7] Сабеи — религиозная община, известная во времена ниспослания Корана. Их идентификация и вероучение в источниках описываются по-разному и остаются предметом научной дискуссии.
63
И вот Мы взяли с вас завет и вознесли над вами гору: «Возьмите с твёрдостью то, что Мы даровали вам, и помните о том, что в нём, — быть может, вы станете богобоязненны».
64
Но вы после этого отвернулись. И если бы не щедрость Аллаха к вам и Его милость, то вы непременно оказались бы среди потерпевших убыток.
65
[И клянусь,][8] действительно, вы знали тех из вас, которые преступали [закон] в субботу. Мы сказали им: «Станьте обезьянами, отверженными!»
Dipnot / Notes
[8] Здесь конструкция передана как «[И клянусь], действительно…». Далее, чтобы не перегружать основной текст, она передаётся сокращённо: «Действительно».
66
И Мы сделали это наказанием в назидание[9] для тех, что были рядом с ним, и для тех, что были после него, и увещеванием для богобоязненных.
Dipnot / Notes
[9] نكال — «наказание-предостережение»: кара, смысл которой — быть уроком для других и удерживать от подобного. Такое толкование приводится, в частности, у аз-Замахшари и Ибн Касира.
67
И вот Муса сказал своему народу: «Воистину, Аллах повелевает вам зарезать корову». Они сказали: «Неужели ты обращаешь нас в предмет насмешек?» Он сказал: «Прибегаю к защите Аллаха, чтобы не оказаться одним из невежд».
68
Они сказали: «Призови же для нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какова она». Он сказал: «Воистину, Он говорит: «Это корова — не старая и не молодая, а среднего возраста, между тем и другим». Так делайте же то, что вам велено!
69
Они сказали: «Призови за нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, каков её цвет». Он сказал: «Воистину, Он говорит, что это корова жёлтая, насыщенного оттенка, она радует смотрящих».
70
Они сказали: «Призови за нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какова она. Воистину, [разные] коровы кажутся нам схожими, но, воистину, если пожелает Аллах, мы, несомненно, будем на верном пути».
71
Он сказал: «Воистину, Он говорит, что это корова не укрощённая, не пашущая землю и не орошающая пашню, а сохранённая в целости, без единого изъяна». Они сказали: «Теперь ты сообщил истину». И они зарезали её, хотя едва не отказались сделать это.
72
И вот вы убили человека и стали перекладывать вину за это друг на друга, но Аллах вывел наружу то, что вы скрывали.
73
И Мы сказали: «Ударьте его частью её!» Так Аллах оживляет мёртвых и показывает вам Свои знамения, — быть может, вы уразумеете.
74
Затем ваши сердца ожесточились после этого и стали словно камни или даже ещё твёрже. Ведь, воистину, среди камней есть такие, из которых извергаются реки. Воистину, среди них есть и такие, что раскалываются, и из них исходит вода. Среди них есть и такие, что низвергаются от страха перед Аллахом. А Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете.
75
Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, тогда как часть из них слышала слово Аллаха, а затем, после того как поняли его, искажали его, зная это?
76
Когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали», но когда остаются наедине друг с другом, говорят: «Неужели вы рассказываете им то, что Аллах открыл вам, чтобы они приводили это как довод против вас перед вашим Господом? Неужели вы не разумеете?»
77
Разве они не знают, что Аллах знает и то, что они утаивают, и то, что являют открыто?
78
Среди них есть и неграмотные, которые не знают Писания, а [знают] лишь пустые мечтания. Но они лишь предполагают.
79
Так горе же тем, кто пишет Писание своими руками, а затем говорит: «Это от Аллаха» — чтобы приобрести за это ничтожную цену. Так горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!
80
Они сказали: «Ни за что не коснётся нас адский огонь, кроме как на считанные дни». Скажи: «Неужели вы получили от Аллаха завет — а Аллах никогда не нарушает Своего завета — или вы говорите об Аллахе то, чего не знаете?»
81
Напротив, кто приобрёл злодеяние, и его грех объял его, — такие обитатели адского огня. Они пребудут в нём вечно.
82
А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, такие — обитатели Рая, они пребудут в нём вечно.
83
И вот Мы взяли завет с сынов Исраила: «Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха; и к родителям — добродетельное отношение, и к близкому родственнику, и к сиротам, и к беднякам. И говорите людям благое, выстаивайте молитву и выплачивайте закят». После этого вы отвернулись, кроме немногих из вас, продолжая уклоняться.
84
И вот Мы взяли с вас завет: «Не проливайте своей крови и не изгоняйте самих себя из своих домов». Потом вы подтвердили это, и сами были тому свидетелями.
85
Затем именно вы убиваете друг друга и изгоняете некоторых из вас из их жилищ, помогая против них грехом и враждой. А если они приходят к вам пленными — вы их выкупаете, хотя вам запретно [само] их изгнание. Неужели вы веруете в одну часть Писания и отвергаете другую? Каково же воздаяние тем из вас, кто поступает так, кроме позора в мирской жизни? В День воскресения они будут возвращены к ещё более суровому наказанию, и Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете.
86
Такие — те, которые купили мирскую жизнь за Последнюю. Не будет им облегчено наказание, и не будет им оказана помощь.
87
Действительно, Мы даровали Мусе Писание и отправили вслед за ним посланников. И Мы даровали ‘Исе, сыну Марьям, ясные знамения и укрепили его Святым Духом. Неужели всякий раз, когда приходил к вам посланник с тем, чего не желают ваши души, вы превозносились: одних вы считали лжецами, а других убивали?
88
Они сказали: «Наши сердца покрыты». Нет, напротив, Аллах проклял их за их неверие. Как же мало они веруют!
89
Когда же к ним пришло Писание от Аллаха, подтверждающее то, что у них — а прежде они просили победы над теми, которые отвергли веру, — и когда пришло к ним то, что они узнали, они отвергли это. Так пусть же проклятие Аллаха будет на отвергших веру!
90
Скверно то, за что они продали свои души: они отвергают то, что ниспослал Аллах, из-за неправедности [и нежелания признать], что Аллах ниспосылает Свою милость тому из Своих рабов, кому пожелает. Они навлекли на себя гнев поверх гнева, а для отвергших веру — унизительное наказание.
91
А когда им говорят: «Уверуйте в то, что ниспослал Аллах», они говорят: «Мы веруем в то, что было ниспослано нам», — и отвергают то, что пришло после, хотя это — истина, подтверждающая то, что у них. Скажи: «Так почему же вы убивали пророков Аллаха прежде, если вы были верующими?»
92
Действительно, Муса пришёл к вам с ясными знамениями, но затем вы избрали себе [божеством] тельца после этого, поступив несправедливо.
93
И вот Мы взяли с вас завет и вознесли над вами гору: «Возьмите крепко то, что Мы даровали вам, и внимайте!» Они сказали: «Мы услышали и ослушались», и их сердца прониклись [поклонением] тельцу из-за своего неверия. Скажи: «Сколь же скверно то, что повелевает вам ваша вера, если вы были верующими».
94
Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена исключительно для вас, а не для остальных людей, то пожелайте смерти, если вы говорите правду».
95
Однако они ни за что не пожелают её — никогда — из-за того, что уготовили их руки, и Аллах — знающий несправедливых.
96
Ты непременно обнаружишь, что они — самые жадные из людей до жизни, даже более [жадные], чем те, которые придают Аллаху сотоварищей[10]. Каждый из них хотел бы, чтобы ему была дарована жизнь в тысячу лет. Но даже если ему будет дарована долгая жизнь, это не отдалит его от наказания. Аллах — видящий то, что они совершают.
Dipnot / Notes
[10] Фраза «придавали Аллаху сотоварищей» передаёт глагол «ашраку» и, соответственно, его производное «мушрикун». В отличие от более общего термина «многобожники», этот термин обозначает специфическую форму вероубеждений, характерную для арабов периода доисламского невежества (джахилии). Они признавали существование Аллаха как Верховного Творца, однако одновременно поклонялись другим божествам, считая их посредниками и сотоварищами Ему. Термин «многобожие» не в полной мере отражает это понятие, поскольку «ширк» в Коране обозначает не просто веру в нескольких богов, а именно приписывание Аллаху соучастников в Его божественности, власти или праве на поклонение.
97
Скажи: «Кто является врагом Джибрилу — а воистину, это он низвёл его [Коран] на твоё сердце с дозволения Аллаха, как подтверждение истинности того, что было прежде, и как руководство и благую весть для верующих.
98
Если кто является врагом Аллаху, Его ангелам, Его посланникам, Джибрилу и Микалу, — то, воистину, Аллах — враг отвергших веру».
99
Действительно, Мы ниспослали тебе ясные знамения, и отвергают их не иначе как нечестивцы.
100
Неужели всякий раз, как они заключают завет, часть из них нарушает его? Нет, напротив, большинство из них не верует.
101
И когда к ним пришёл посланник от Аллаха, подтверждающий то, что у них, часть тех, кому было даровано Писание, отбросила Писание Аллаха за свои спины, словно они не знают.
102
И они последовали тому, что читали шайтаны о царствовании Сулеймана. Но не Сулейман отверг веру, а шайтаны отвергли веру, обучая людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но эти двое не обучали никого, не сказав прежде: «Воистину, мы лишь испытание, так не отвергай же веру!» И обучались они от них тому, чем разлучают мужа с женой, однако они не могли навредить этим никому, иначе как с дозволения Аллаха. Люди обучались у них тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. И они, конечно, знали, что у того, кто приобретал это — в Последней жизни нет удела. Сколь же скверно то, за что они продали свои души, если бы они только знали.
103
А если бы они уверовали и были богобоязненны, то награда от Аллаха была бы лучше — если бы они только знали.
104
О вы, которые уверовали! Не говорите: «Учти наше положение!», а говорите: «Взгляни на нас!» — и внимайте. А для отвергших веру — мучительное наказание.
105
Не желают те, которые отвергли веру из числа людей Писания и из числа придающих Аллаху сотоварищей, чтобы вам было ниспослано какое-либо благо от вашего Господа. Но Аллах одаряет Своей милостью, кого пожелает, и Аллах — обладатель великой щедрости.
106
Мы не отменяем ни один аят и не заставляем забыть его, без того чтобы даровать взамен нечто лучшее или равное ему. Разве ты не знаешь, что Аллах всемогущ над всем сущим?
107
Разве ты не знаешь, что Аллах — Ему принадлежит владычество[11] небес и земли? И нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника.
Dipnot / Notes
[11] Словом «владычество» (араб. мульк) в Коране обозначается абсолютное господство и распоряжение Аллаха над всем сущим, подчёркивающее Его суверенитет и власть.
108
Или же вы хотите требовать от вашего посланника того же, что требовали от Мусы прежде? А кто променяет веру на неверие, тот уже сбился с прямого пути.
109
Многие из людей Писания желали бы, по зависти, исходящей из их душ, обратить вас после вашей веры в отвергших её — после того как истина стала им ясна. Так прощайте и проявляйте великодушие, пока Аллах не явит Своё повеление. Воистину, Аллах всемогущ над всем сущим.
110
Выстаивайте молитву и выплачивайте закят, и что бы вы ни приготовили для себя из благого, вы найдёте это у Аллаха. Воистину, Аллах — видящий то, что вы совершаете.
111
Они сказали: «Никогда не войдёт в Рай никто, кроме тех, кто был иудеем или христианином». Это — их пустые мечтания. Скажи: «Приведите своё доказательство, если вы говорите правду».
112
Напротив! Кто подчинил свой лик Аллаху, будучи добродетельным, тому — награда у его Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.
113
Иудеи сказали: «Христиане не имеют под собой ничего», и христиане сказали: «Иудеи не имеют под собой ничего», — а ведь [и те, и другие] читают Писание. Подобное говорили и те, которые не ведают. Аллах рассудит между ними в День воскресения в том, в чём они пребывали в разногласиях.
114
Кто же несправедливее того, кто препятствовал тому, чтобы в мечетях Аллаха поминалось Его имя, и стремился к их разрушению? Таким не следовало бы входить в них иначе как со страхом. Для них — унижение в этом мире, а в Последней жизни — великое наказание.
115
Аллаху принадлежит восток и запад, и куда бы вы ни обратились — там Лик Аллаха. Воистину, Аллах — объемлющий, знающий.
116
Они сказали: «Аллах взял Себе дитя». Пречист Он! Нет, напротив, Ему принадлежит всё, что на небесах и на земле. Всё Ему покорно.
117
[Он —] Первосоздатель небес и земли. Когда Он решает какое-либо дело, то лишь говорит ему: «Будь!» — и оно бывает.
118
Те, которые не ведают, сказали: «Если бы только Аллах заговорил с нами или пришло к нам знамение!» Подобные слова говорили и те, которые были до них. Их сердца схожи между собой. Мы уже разъяснили знамения для людей убеждённых.
119
Воистину, Мы послали тебя с истиной — благовестником и предостерегающим. Ты не будешь спрошен об обитателях адского пекла[12].
Dipnot / Notes
[12] Адское пекло — передача араб. аль-джахим. В арабских словарях это слово связывается с образом сильно разгоревшегося огня: так, в Тадж аль-‘арус джахим определяется как «огонь, части которого нагромождены одна на другую», а в Лисан аль-‘араб о корне дж-х-м говорится как об огне, в котором стало много углей и пламени. Поэтому в данном переводе оно передаётся как «адское пекло», чтобы подчеркнуть не просто сам огонь, а его раскалённую, сгущённую и мучительную силу.
120
Никогда не будут довольны тобой ни иудеи, ни христиане, пока ты не последуешь их вероучению. Скажи: «Воистину, руководство Аллаха — оно и есть верное руководство». Если же ты последуешь их прихотям после того, что пришло к тебе из знания, то не будет тебе от Аллаха ни покровителя, ни помощника.
121
Те, которым Мы даровали Писание, читают его как должно; такие веруют в него. А кто отвергает его — именно они и есть потерпевшие убыток.
122
О сыны Исраила! Помните Моё благодеяние, которым Я облагодетельствовал вас, а также то, что Я возвысил вас среди миров.
123
И бойтесь Дня, когда ни одна душа не возместит ничем за другую душу, когда не будет принят от неё выкуп, не принесёт ей пользы заступничество и не будет им оказано помощи.
124
Вот Господь испытал Ибрахима словами, и тот полностью исполнил их. [Аллах] сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем для людей». [Ибрахим] сказал: «И из моего потомства». [Аллах] сказал: «Мой завет не распространяется на несправедливых».
125
И вот Мы сделали этот Дом местом возвращения для людей и безопасным местом, [и сказали]: «Сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы». И Мы заповедали Ибрахиму и Исма‘илу: «Очистите Мой дом для совершающих обход, уединяющихся, склоняющихся в поясном поклоне и падающих ниц».
126
И вот Ибрахим сказал: «Господь мой! сделай этот город безопасным и надели плодами его обитателей — тех из них, кто уверовал в Аллаха и в Последний день». [Аллах] сказал: «А кто отверг веру — тому Я дам немного насладиться, затем пригоню его к наказанию адского огня». Сколь же ужасен этот исход!
127
И вот Ибрахим и Исма‘ил возводили основания Дома, [говоря]: «Господь наш! Прими от нас, воистину, Ты — Слышащий, Знающий.
128
Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, и из нашего потомства — общину, покорную Тебе, покажи нам наши обряды и прими наше покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяния, Милующий.
129
Господь наш! Отправь к ним посланника из их среды, который будет читать им Твои знамения, и научит их Писанию и мудрости, и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый».
130
Кто же отвернётся от вероучения Ибрахима, кроме того, кто проявил глупость по отношению к самому себе? Несомненно, Мы избрали его в этом мире, и, воистину, в Последней жизни он — из числа праведников.
131
Вот его Господь сказал ему: «Покорись!», он сказал: «Я покорился Господу миров».
132
И завещал Ибрахим это своим сыновьям, а также Я‘куб, [говоря]: «О сыны мои! Воистину, Аллах избрал для вас религию, так не умирайте же иначе как покорными [Ему]».
133
Или же вы были свидетелями, когда к Я‘кубу пришла смерть, и он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима, Исма‘ила и Исхака — Богу Единственному, и Ему мы покорны».
134
Это — община, которая уже миновала. Ей — то, что она приобрела, а вам — то, что вы приобрели, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.
135
Они сказали: «Станьте иудеями или христианами — и последуете верному руководству!» Скажи: «Нет, напротив! [Мы придерживаемся] вероучения Ибрахима, приверженца единобожия, и он не был из числа придающих Аллаху сотоварищей».
136
Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что было ниспослано нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исма‘илу, Исхаку, Я‘кубу и коленам [Исраила], и в то, что было даровано пророкам от их Господа. Мы не делаем различий между кем-либо из них, и мы — покорные Ему».
137
И если они уверуют в то же, во что уверовали вы, то, несомненно, последуют верным путём, а если отвернутся, то, воистину, они лишь в расколе. Аллах избавит тебя от них, и Он — Слышащий, Знающий.
138
[Скажите:] «[Мы приняли] религию[13] Аллаха. А чья же религия лучше религии Аллаха? И мы — поклоняющиеся Ему»..
Dipnot / Notes
[13] Буквально: «окраска Аллаха» (صِبْغَةَ اللَّهِ). В тафсирах это понимается как метафора «религии Аллаха», Его наставления и очищения.
139
Скажи: «Неужели вы спорите с нами об Аллахе, тогда как Он — наш Господь и ваш Господь? Нам — наши деяния, а вам — ваши деяния, и мы искренни перед Ним».
140
Или же вы говорите, что Ибрахим, Исма‘ил, Исхак, Я‘куб и колена [Исраила] были иудеями или христианами? Скажи: «Неужели вы лучше знаете, или Аллах? И кто же несправедливее того, кто утаил свидетельство, которое есть у него от Аллаха? А Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете».
141
Это община, которая уже миновала. Ей — то, что она приобрела, а вам — то, что вы приобрели, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.
142
Глупцы среди людей скажут: «Что отвратило их от их киблы, к которой они были обращены?» Скажи: «Аллаху принадлежит восток и запад. Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь».
143
Так Мы сделали вас срединной общиной, чтобы вы были свидетелями в отношении людей, а Посланник — свидетелем в отношении вас. И Мы сделали киблу, к которой ты обращался, лишь для того, чтобы выявить тех, кто последует за Посланником, [и отличить их] от обращающихся вспять. Это было тяжело, кроме как для тех, которых Аллах наставил на верный путь. Аллах не таков, чтобы дать пропасть вашей вере. Воистину, Аллах к людям — сострадательный, милующий.
144
Мы видим, как ты обращаешь своё лицо к небу, и непременно обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Так обрати же своё лицо в сторону Заповедной Мечети[14]. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в её сторону. Воистину, те, кому было даровано Писание, знают, что это — истина от их Господа. Аллах вовсе не в неведении о том, что они совершают.
Dipnot / Notes
[14] «Заповедная Мечеть» (аль-Масджид аль-Харам): слово «заповедная» передаёт значение харам как «священной/неприкосновенной» территории, находящейся под особым запретом и охраной.
145
Если ты явишь тем, которым было даровано Писание, всякое знамение, они не последуют за твоей киблой, а ты не последуешь за их киблой. Одни из них не следуют кибле других. А если ты последуешь их прихотям после того, как к тебе явилось знание, то, воистину, ты тогда — из числа несправедливых.
146
Те, которым Мы даровали Писание, знают это так же, как знают своих сынов. Но, воистину, часть из них скрывает истину, зная это.
147
Истина — от твоего Господа, так не будь же ни в коем случае из числа сомневающихся.
148
У каждого — своё направление, к которому он обращён. Так стремитесь же опередить друг друга в добрых делах. Где бы вы ни были, Аллах соберёт вас всех. Воистину, Аллах всемогущ над всем сущим.
149
Откуда бы ты ни вышел, обращай своё лицо в сторону Заповедной Мечети. Воистину, это — истина от твоего Господа. Аллах вовсе не в неведении о том, что вы совершаете.
150
И откуда бы ты ни вышел, обращай своё лицо в сторону Заповедной Мечети. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в её сторону, чтобы не было у людей довода против вас, кроме тех из них, которые поступают несправедливо. Так не бойтесь же их, а бойтесь Меня. [Я установил это], чтобы завершить вам Своё благодеяние, — быть может, вы последуете верным путём.
151
Так же, как Мы направили к вам посланника из вашей среды, который читает вам Наши знамения, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости и обучает вас тому, чего вы не знали.
152
Так поминайте же Меня — и Я помяну вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны.
153
О вы, которые уверовали! Ищите помощи посредством терпения и молитвы. Воистину, Аллах — с терпеливыми.
154
Не говорите о тех, кто был убит на пути Аллаха: «Мёртвые!» Нет, напротив, они живые, однако вы не осознаёте этого.
155
Мы непременно испытаем вас чем-то из страха, голода, утраты имущества, жизни и плодов. Обрадуй же терпеливых,
156
— тех, которые, когда постигнет их бедствие, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и, воистину, мы к Нему вернёмся».
157
Такие — на них нисходят благословения от их Господа и милость, и именно они и есть следующие верным путём.
158
Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — из числа обрядов Аллаха. И тот, кто совершает хадж к Дому или совершает ‘умру — нет греха на нём, если он совершит обход между ними. А кто добровольно совершает благо, то, воистину, Аллах — благодарный, знающий.
159
Воистину, те, которые скрывают то, что Мы ниспослали из ясных знамений и верного руководства, после того как Мы разъяснили это людям в Писании, — таких проклянёт Аллах, и их проклянут проклинающие.
160
Кроме тех, которые покаялись, стали совершать праведные деяния и разъяснять истину. У таких Я приму покаяние, ибо Я — Принимающий покаяние, Милующий.
161
Воистину, те, которые отвергли веру и умерли, будучи отвергшим веру, такие — на них нисходит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.
162
[Они] пребудут там вечно, им не будет облегчено наказание, и не будет им отсрочки.
163
Ваш Бог — Бог Единственный, — нет божества, кроме Него — Всемилостивый, Милующий.
164
Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в том, что Аллах низводит с неба воду и оживляет ею землю после её смерти, и расселяет на ней всяких животных, в перемене ветров и в облаках, подчинённых между небом и землёй, — знамения для людей разумеющих.
165
Среди людей есть такие, кто избирает себе помимо Аллаха равных, любя их так же, как любят Аллаха. А те, кто уверовал, сильнее любят Аллаха. Если бы только те, кто поступал несправедливо, увидели — когда увидят наказание, — что вся сила принадлежит Аллаху одному и что Аллах суров в возмездии.
166
Когда те, за которыми следовали, отрекутся от тех, которые следовали за ними, и они увидят наказание, — тогда оборвутся между ними всякие узы [спасения].
167
И те, которые последовали, скажут: «Если бы нам было позволено вернуться обратно, то мы бы отреклись от них, как они отреклись от нас». Так Аллах покажет им их деяния как скорбь для них, и они никогда не выйдут из адского огня.
168
О люди! Ешьте из того, что на земле, дозволенное и благое, и не следуйте по стопам шайтана. Воистину, он для вас — явный враг.
169
Воистину, он повелевает вам лишь скверное и мерзость, и чтобы вы говорили об Аллахе то, чего не знаете.
170
Когда им говорится: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», они говорят: «Нет, напротив, мы будем следовать тому, на чём застали своих отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали верным путём?
171
Пример тех, которые отвергли веру, подобен примеру [скота], которому кричат: он не слышит ничего, кроме призыва и окрика. Глухие, немые, слепые — и они не разумеют.
172
О вы, которые уверовали! Ешьте из благих даров, которыми Мы наделили вас, и благодарите Аллаха, если вы поклоняетесь только Ему.
173
Воистину, Он запретил вам лишь мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, над чем [при заклании] было произнесено не имя Аллаха. А кто был вынужден, без стремления к запретному и не преступая меры, — то нет греха на нём. Воистину, Аллах — прощающий, милующий.
174
Воистину, те, которые скрывают то, что Аллах ниспослал из Писания, и приобретают за это малую цену, — такие пожирают лишь огонь в свои животы. Аллах не заговорит с ними в День воскресения, и не очистит их, и для них — мучительное наказание.
175
Такие — те, которые купили заблуждение за верное руководство и наказание за прощение. Как же они терпеливы к адскому огню!
176
Это — потому, что Аллах ниспослал Писание с истиной. Воистину, те, которые впали в разногласия по поводу Писания, — в глубоком расколе.
177
Благочестие не в том, чтобы вы обращали свои лица к востоку и к западу. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание и в пророков; кто, несмотря на любовь к имуществу, отдавал его близким родственникам, сиротам, беднякам, путнику, просящим и на освобождение рабов; кто выстаивал молитву и выплачивал закят; кто соблюдал свои договоры, когда заключал их; и кто был терпелив в нужде и беде и во время битвы. Такие — те, которые правдивы, и именно они — богобоязненные.
178
О вы, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Но если кто-либо был прощён своим братом, то пусть он [убийца] последует одобряемому и выплатит ему [родственнику убитого] с добродетельным отношением. Это — облегчение от вашего Господа и милость. А кто преступит пределы после этого, тому — мучительное наказание.
179
И для вас в возмездии — жизнь, о обладатели разума, — быть может, вы станете богобоязненными.
180
Вам предписано: если к кому-либо из вас приходит смерть, и он оставляет имущество, его следует завещать родителям и ближайшим родственникам, согласно одобряемому — как обязательство для богобоязненных.
181
А кто изменит его после того, как услышал, то, воистину, грех этого — лишь на тех, которые его изменяют. Воистину, Аллах — слышащий, знающий.
182
А кто опасается от завещателя несправедливости или греха и примирит между ними, то нет греха на нём. Воистину, Аллах — прощающий, милующий.
183
О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, как он был предписан тем, которые были до вас, — быть может, вы станете богобоязненными.
184
[Пост —] считанное число дней. А кто из вас болен или в пути, то — столько же других дней. А тем, которые способны поститься лишь с трудом, следует искупление — накормить бедняка. Если же кто добровольно совершит больше благого, то это лучше для него. Но поститься — лучше для вас, если бы вы только знали.
185
[Это –] месяц рамадан, в котором был ниспослан Коран — как руководство для людей и ясные знамения из верного руководства и различения. И кто из вас застал этот месяц, пусть постится, а кто болен или в пути — то столько же других дней. Аллах желает вам лёгкости и не желает вам трудности, и чтобы вы завершили положенное число [дней] и возвеличивали Аллаха за то, что Он вас наставил, — быть может, вы будете благодарны.
186
Когда Мои рабы спросят тебя обо Мне, то воистину, Я близок. Я отвечаю на мольбу молящего, когда он взывает ко Мне. Так пусть же и они откликнутся Мне и пусть веруют в Меня, — быть может, они пойдут верным путём.
187
Дозволена вам в ночь поста близость со своими жёнами. Они — одеяние для вас, а вы — одеяние для них. Аллах знал[15], что вы предавали самих себя, и принял ваше покаяние и простил вас. Теперь же вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что Аллах предписал вам. Ешьте и пейте, пока не станет ясно различима для вас белая нить от чёрной нити — от [света] зари. Затем соблюдайте пост до ночи. Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях. Это — границы Аллаха, так не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет людям Свои знамения, — быть может, они станут богобоязненными.
Dipnot / Notes
[15] Здесь и далее выражения «Аллах знал/знает» — буквальная передача арабского глагола и не подразумевают временности: знание Аллаха не связано с временем.
188
Не пожирайте имущество друг друга неправым путём и не обращайтесь с этим к судьям, чтобы греховно пожирать часть имущества людей, зная об этом.
189
Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Они — указания времени для людей и хаджа». Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны, но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через их двери и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете.
190
Сражайтесь на пути Аллаха с теми, которые сражаются с вами, но не преступайте пределов. Воистину, Аллах не любит преступающих пределы.
191
И убивайте их, где бы вы ни встретили их, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас. А смута — хуже убийства. Но не сражайтесь с ними у Заповедной Мечети, пока они не станут сражаться с вами там. А если они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таким будет возмездие отвергшим веру.
192
Если же они прекратят, то, воистину, Аллах — прощающий, милующий.
193
И сражайтесь с ними, пока не прекратится смута и религия полностью не будет принадлежать Аллаху. А если они прекратят, то нет вражды, кроме как к несправедливым.
194
Запретный месяц — за запретный месяц, а [за посягательство на] святыни — возмездие. А если кто преступает пределы против вас, то и вы отвечайте ему тем же, в той же мере, как он преступил против вас. Бойтесь Аллаха, и знайте, что Аллах — с богобоязненными.
195
Расходуйте на пути Аллаха и не ввергайте себя своими же руками в погибель. И поступайте добродетельно, — воистину, Аллах любит добродетельных.
196
И завершайте хадж и 'умру ради Аллаха. Если же вы оказались удержаны, тогда — то, что доступно из жертвенных животных. И не брейте свои головы, пока жертва не достигнет места своего заклания. А если кто из вас болен или или испытывает неудобство из-за [волос] на своей голове, то — искупление постом, или пожертвованием[16], или жертвоприношением. А когда вы почувствуете себя в безопасности, то тот, кто совершит 'умру с последующим хаджем[17], [должен принести в жертву] то, что доступно из жертвенных животных. А кто не найдёт, то — пост три дня во время хаджа и семь, когда вернётесь — это десять полных [дней]. Это — для тех, у кого семья не проживает при Заповедной Мечети. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах суров в возмездии.
Dipnot / Notes
[16] «Пожертвование» (садака). Данный эквивалент выбран намеренно: он подчёркивает широкий смысл коранического термина (включающий любую добровольную помощь ради Аллаха) и позволяет избежать узкого, а порой и уничижительного оттенка слова «милостыня» в современном русском языке. В настоящем переводе «садака» последовательно передаётся как «пожертвование», в то время как термин «закят» (обязательная доля) сохраняется там, где он прямо указан в арабском оригинале. [17] Речь идёт о хадже таматту': совершение 'умры в месяцы хаджа с выходом из ихрама, затем хадж в тот же сезон; для него установлена обязанность совершить жертвоприношение (если есть возможность).
197
Хадж — это известные месяцы. Кто обязался в них [совершить] хадж, тому не [дозволены] близость, нечестие и споры во время хаджа. Что бы вы ни совершили из доброго, Аллах знает это. Запасайтесь, ибо лучший запас — богобоязненность. Бойтесь Меня, о обладатели разума.
198
Нет на вас греха, если вы будете искать милости от своего Господа. А когда направитесь с Арафата, то поминайте Аллаха у Заповедного Места. И поминайте Его так, как Он наставил вас, — ибо прежде вы были из числа заблудших.
199
Затем направляйтесь оттуда, откуда направляются [все] люди, и просите у Аллаха прощения. Воистину, Аллах — прощающий, милующий.
200
Когда же вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, или даже с ещё большим усердием. Среди людей есть такие, кто говорит: «Господь наш, даруй нам в этом мире!», — а у него нет никакой доли в Последней жизни.
201
Среди них есть и такие, кто говорит: «Господь наш! Даруй нам благо в этом мире и благо в Последней жизни, и защити нас от наказания адского огня».
202
Таким — их доля от того, что они приобрели, а Аллах — скор в расчёте.
203
Поминайте Аллаха в определённые дни. Кто поспешит [уйти] через два дня, нет греха на нём, и кто задержится, нет греха на нём, — для того, кто был богобоязнен. Бойтесь Аллаха и знайте, что, воистину, к Нему вы будете собраны.
204
Среди людей есть и такой, чьи речи в мирской жизни восхищают тебя, и он призывает Аллаха в свидетели тому, что в его сердце, — а ведь он самый непримиримый из спорщиков.
205
А когда он уходит, то устремляется по земле, чтобы творить на ней беззаконие и губить ниву и потомство. А Аллах не любит беззакония.
206
А когда ему говорят: «Побойся Аллаха!», его охватывает гордыня, толкающая его на грех. Достаточно ему Геенны[18] — и сколь же скверно это пристанище.
Dipnot / Notes
[18] Геенна — передача араб. джаханнам; наименование Ада как места наказания.
207
Среди людей есть и такие, кто продаёт свою душу, стремясь к довольству Аллаха, а Аллах сострадателен к Своим рабам.
208
О вы, которые уверовали! Войдите в покорность (ислам) всецело и не следуйте по стопам шайтана. Воистину, он для вас — явный враг.
209
А если вы отступитесь после того, как пришли к вам ясные знамения, то знайте, что Аллах — могущественный, мудрый.
210
Неужели они ждут чего-либо, кроме как чтобы Аллах явился к ним в сени из облаков, и ангелы, и было исполнено веление? И к Аллаху возвращаются все дела.
211
Спроси сынов Исраила, сколько ясных знамений Мы даровали им. А кто заменит благодать Аллаха после того, как она явилась к нему, — то, воистину, Аллах суров в возмездии.
212
Мирская жизнь приукрашена для тех, кто отверг веру, и они высмеивают тех, кто уверовал. А те, которые были богобоязненны, будут выше их в День воскресения. Аллах наделяет уделом, кого пожелает, без счёта.
213
Люди были единой общиной, и Аллах отправил пророков благовестниками и предостерегающими, и ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить между людьми в том, в чём они впали в разногласия. Но впали в разногласия о нём только те, которым оно было даровано, после того как к ним явились ясные знамения, из-за зависти и взаимного произвола. Тогда Аллах, по Своему дозволению, наставил тех, которые уверовали, на истину в том, в чём они впали в разногласия. Аллах наставляет, кого пожелает, на прямой путь.
214
Неужели вы думали, что войдёте в Рай, не испытав того, что случилось с теми, которые были до вас? Их постигали тяготы и невзгоды, и они были потрясены так, что даже посланник и те, кто уверовал вместе с ним, говорили: «Когда же помощь Аллаха?» Знайте же: воистину, помощь Аллаха близка.
215
Они спрашивают тебя, что им расходовать. Скажи: «Что бы вы ни расходовали из благого, то — родителям, ближайшим родственникам, сиротам, бедным и путнику. И что бы вы ни совершили из добра, воистину, Аллах — знающий об этом».
216
Предписано вам сражение, хотя оно ненавистно вам. Быть может, вы ненавидите нечто, а это — благо для вас. И быть может, вы любите нечто, а это — зло для вас. Аллах знает, а вы не знаете.
217
Они спрашивают тебя о запретном месяце — о сражении в нём. Скажи: «Сражение в нём — великое [зло], однако отвращение от пути Аллаха, неверие в Него, [препятствование доступу] к Заповедной Мечети и изгнание её обитателей оттуда — ещё большее [зло] перед Аллахом. А смута — хуже убийства». Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если смогут. А кто из вас отступит от своей религии и умрёт, отвергнув веру, то такие — тщетны их деяния в этом мире и в Последней жизни. Такие — обитатели адского огня, они пребудут в нём вечно.
218
Воистину, те, кто уверовал, и те, кто переселился и усердствовал на пути Аллаха — такие надеются на милость Аллаха, а Аллах — прощающий, милующий.
219
Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: «В них обоих — великий грех и некоторая польза для людей, но их грех больше, чем их польза». И они спрашивают тебя, что им расходовать. Скажи: «Излишек». Так Аллах разъясняет вам знамения, — быть может, вы поразмыслите
220
об этом мире и о Последней жизни. И они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Благое устроение для них — лучше». А если вы будете вести с ними общее хозяйство, то ведь они — ваши братья. Аллах знает [и отличает] творящего беззаконие от творящего благое. Если бы Аллах пожелал, Он усложнил бы вам. Воистину, Аллах — могущественный, мудрый.
221
Не женитесь на придающих Аллаху сотоварищей, пока они не уверуют, ибо верующая рабыня лучше придающей Ему сотоварищей, даже если она восхищает вас. И не выдавайте [ваших женщин] замуж за придающих Аллаху сотоварищей, пока они не уверуют, ибо верующий раб лучше придающего Ему сотоварищей, даже если он восхищает вас. Такие призывают к адскому огню, а Аллах призывает к Раю и прощению, по Своему дозволению. Он разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они внемлют напоминанию.
222
Они спрашивают тебя о менструации. Скажи: «Это — причиняющее вред [состояние], так сторонитесь же женщин во время менструации и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. Когда же они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах». Воистину, Аллах любит обращающихся с покаянием и любит очищающихся.
223
Ваши женщины — нива для вас, так приходите же на свою ниву, как пожелаете, и готовьте [благое] для себя. Бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретите Его. И возвести верующим радостную весть.
224
Не делайте Аллаха препятствием в ваших клятвах, [мешающим] вам творить добро, быть богобоязненными и примирять людей между собой. Аллах — слышащий, знающий.
225
Аллах не взыскивает с вас за пустословие в ваших клятвах, но взыскивает с вас за то, что обрели ваши сердца. Аллах — прощающий, сдержанный.
226
Для тех, кто клянётся воздерживаться от своих жён — выжидание [сроком] в четыре месяца. А если они возвратятся [к совместной жизни], то, воистину, Аллах — прощающий, милующий.
227
А если они решились на развод, то, воистину, Аллах — слышащий, знающий.
228
Разведённые женщины выжидают самостоятельно три менструальных цикла. И не дозволено им скрывать то, что Аллах сотворил в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Их мужья имеют больше прав вернуть их в это [время выжидания], если они хотят примирения. У жён такие же права, как и обязанности, согласно принятому обычай. А у мужей над ними — степень. Аллах — могущественный, мудрый.
229
Развод [допустим] дважды. Затем — либо удержание согласно одобряемому, либо отпускание с добродетельным отношением. Не дозволено для вас забирать что-либо из того, что вы даровали им, кроме как если оба боятся, что не смогут соблюсти границ Аллаха. Если же вы боитесь, что они не смогут блюсти границ Аллаха, то нет греха на них обоих в том, что она откупится. Это — границы Аллаха, так не преступайте же их. А кто преступает границы Аллаха — именно они и есть несправедливые.
230
А если он развёлся с ней [в третий раз], то она уже не дозволена ему после этого, пока не выйдет замуж за другого мужа. Если же тот разведётся с ней, то нет греха на них обоих в том, чтобы они сошлись вновь, если полагают, что смогут соблюсти границы Аллаха. Это — границы Аллаха, Он разъясняет их людям, которые знают.
231
Если вы развелись со своими жёнами и они достигли своего срока, то удерживайте их согласно одобряемому или отпускайте согласно одобряемому. Но не удерживайте их с намерением причинить вред, преступая пределы. А кто сделает это, тот уже поступил несправедливо с самим собой. Не обращайте аяты Аллаха в предмет насмешек. Помните дар Аллаха вам и то, что Он ниспослал вам из Писания и мудрости, увещевая вас этим. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах — знающий обо всём сущем.
232
Если же вы развелись со своими жёнами и они достигли своего срока, то не препятствуйте им выходить замуж за своих [бывших] мужей, если они договорились между собой согласно одобряемому. Этим увещевается тот из вас, кто верует в Аллаха и в Последний день. Это лучше для вас и чище. Воистину, Аллах знает, а вы не знаете.
233
Матери кормят грудью своих детей два полных года — для того, кто желает завершить вскармливание. А на том, чей младенец, — обязанность обеспечивать матерей пропитанием и одеждой согласно одобряемому. Ни на одну душу не возлагается больше того, что она способна вынести. Пусть ни мать не страдает из-за своего ребёнка, ни отец — из-за своего ребёнка. И на наследнике [отца] — то же самое. А если они оба захотят отлучения [от груди] по взаимному согласию и совету между собой, то нет греха на них. Если вы захотите найти кормилицу для своих детей, то нет греха на вас, если вы вручите положенное согласно одобряемому. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах видит то, что вы совершаете.
234
А те из вас, которые скончались и оставили жён, — их жёны самостоятельно выжидают четыре месяца и десять [дней]. Когда же они достигнут своего срока, то нет греха на вас в том, как они распорядятся собой согласно одобряемому. Аллах — сведущий о том, что вы совершаете.
235
Нет греха на вас в том, что вы намекнёте женщинам на сватовство или утаите [это] в своих душах. Аллах знал, что вы будете вспоминать о них, но не давайте им обещаний тайно, кроме как если скажете им одобряемое слово. Не решайтесь на заключение брака, пока предписанный срок не достигнет своего предела. Знайте, что Аллах знает то, что в ваших душах, так остерегайтесь же Его. И знайте, что Аллах — прощающий, сдержанный.
236
Нет греха на вас, если вы разведётесь с женщинами, пока не коснулись их или пока не установили им предписанный [брачный дар][19]. И одарите их дарами: состоятельный — по своей мере, а бедный — по своей мере, одаряя согласно одобряемому, — как обязанность для добродетельных.
Dipnot / Notes
[19] Это махр — брачный дар, установленный как обязанность мужа перед женой при заключении брака.
237
А если вы разведётесь с ними до того, как прикоснётесь к ним, но уже установили для них предписанный [брачный дар], то [им] — половина того, что вы установили, кроме случая, когда они простят или простит тот, в чьих руках узы брака. Если вы простите, то это ближе к богобоязненности, и не забывайте о великодушии между вами. Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете.
238
Оберегайте молитвы и [особенно] срединную молитву, и стойте перед Аллахом благоговейно.
239
Если вы боитесь, то [совершайте молитву] пешими или верхом. Когда же почувствуете себя в безопасности, поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы прежде не знали.
240
Те из вас, кто скончается и оставит жён, пусть завещают для своих жён содержание на год без выселения. Если же они выйдут [из дома по своей воле], то нет на вас греха в том, что они сделают с собой согласно одобряемому. Аллах — могущественный, мудрый.
241
Для разведённых женщин — содержание согласно одобряемому, как обязанность для богобоязненных.
242
Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы уразумеете.
243
Разве ты не видел тех, которые покинули свои жилища, остерегаясь смерти, а их были тысячи? Аллах сказал им: «Умрите», а затем оживил их. Воистину, Аллах — обладатель щедрости для людей, но большинство людей не благодарны.
244
Сражайтесь на пути Аллаха и знайте, что Аллах — слышащий, знающий.
245
Кто же тот, кто одолжит Аллаху благой заём, и тогда Он приумножит его многократно? Аллах удерживает и увеличивает [удел], и к Нему вы будете возвращены.
246
Разве ты не видел знать из числа сынов Исраила после Мусы, когда они сказали своему пророку: «Назначь нам царя, чтобы мы сражались на пути Аллаха»? Он сказал: «А не случится ли так, что если вам будет предписано сражение, вы не станете сражаться?» Они сказали: «А почему нам не сражаться на пути Аллаха, если мы уже изгнаны из наших жилищ и [разлучены с] нашими детьми?» Но когда им было предписано сражение, они отвернулись, кроме немногих из них. Аллах — знающий несправедливых.
247
Их пророк сказал им: «Воистину, Аллах уже назначил для вас Талута царём». Они сказали: «Как может он властвовать над нами, когда мы более достойны власти, чем он, и ему не было дано обилие имущества?» Он сказал: «Воистину, Аллах избрал его над вами и даровал ему обширные знания и телесную силу». Аллах наделяет Своей властью, кого пожелает, Аллах — объемлющий, знающий.
248
И их пророк сказал им: «Воистину, знамением его царствования станет то, что придёт к вам Ковчег Завета, в нём — умиротворение от вашего Господа и остатки из того, что оставило семейство Мусы и семейство Харуна. Его будут нести ангелы. Воистину, в этом — знамение для вас, если вы являетесь верующими».
249
А когда Талут выступил с войсками, он сказал: «Воистину, Аллах испытывает вас рекой. Кто напьётся из неё, тот не со мной, а кто не вкусит из неё, тот, воистину, со мной, кроме того, кто зачерпнёт лишь пригоршню рукой». Но они испили из неё, кроме немногих из них. Когда же он перешёл её и [также] те, которые уверовали с ним, [некоторые] сказали: «Сегодня у нас нет сил против Джалута и его войска!» Но те, которые полагали, что они встретят Аллаха, сказали: «Как часто малочисленные отряды побеждали многочисленные войска с дозволения Аллаха. Аллах — с терпеливыми».
250
Когда же они выступили против Джалута и его войск, они сказали: «Господь наш! Излей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам против людей, отвергших веру».
251
Они разгромили их с дозволения Аллаха, и Дауд убил Джалута. Аллах даровал ему царство и мудрость и научил его тому, чему пожелал. Если бы Аллах не сдерживал одних людей другими, то земля погрязла бы в беззаконии. Но Аллах — Обладатель щедрости для миров.
252
То — знамения Аллаха, Мы читаем их тебе с истиной. Воистину, ты — из числа посланников.
253
Таковы посланники. Мы возвысили одних из них над другими: среди них были те, с кем говорил Аллах, а иных Он возвысил степенями. И Мы даровали ‘Исе, сыну Марьям, ясные знамения и укрепили его Святым Духом. Если бы Аллах пожелал, то те, которые пришли после них, не сражались бы между собой после того, как к ним явились ясные знамения. Но они впали в разногласия: среди них были те, кто уверовал, и те, кто отверг веру. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы, однако Аллах вершит то, что пожелает.
254
О вы, которые уверовали! Расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем наступит День, в который не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А отвергшие веру — они и есть несправедливые.
255
Аллах — нет божества, кроме Него — Живой, Поддерживающий всё сущее. Его не одолевает ни дремота, ни сон. Ему принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Кто же тот, кто заступится у Него иначе как с Его дозволения? Он знает, что перед ними и что после них, а они ничего не постигают из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Подножие Его Трона[20] объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их. Он — Возвышенный, Великий.
Dipnot / Notes
[20] Термин аль-Курси нередко переводят как «Престол», что может смешиваться с понятием аль-‘Арш (Трон). В ряде сообщений от Ибн ‘Аббаса аль-Курси описывается как отдельное великое творение; см. также: аль-Албани («Мухтасар аль-‘улюв», с. 102), Ахмад Шакир («‘Умдат ат-тафсир, II/163).
256
Нет принуждения в религии — уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто отверг тагута[21] и уверовал в Аллаха, тот крепко держится за прочнейшую связь, которая не разорвётся. Аллах — слышащий, знающий.
Dipnot / Notes
[21] Термин «тагут» (الطَّاغُوتُ) происходит от корня ط-غ-ي («преступать границы, впадать в чрезмерность»). Им обозначается всё, чему поклоняются помимо Аллаха, а также всякий, кто вводит людей в заблуждение и побуждает к неповиновению Аллаху. Ат-Табари пояснял: тагут — это всякий, кто выступает против Аллаха и ввергает людей в неверие и нечестие (Тафсир ат-Табари, V/419).
257
Аллах — Покровитель тех, которые уверовали: Он выводит их из тьмы к свету. А те, которые отвергли веру, их покровители — тагуты, выводящие их из света во тьму. Такие — обитатели адского огня, они пребудут в нём вечно.
258
Разве ты не видел того, кто препирался с Ибрахимом о его Господе из-за того, что Аллах даровал ему власть? Когда Ибрахим сказал: «Мой Господь — Тот, Кто оживляет и умерщвляет», тот сказал: «Я [тоже] дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим сказал: «Воистину, Аллах приводит солнце с востока, так приведи же его с запада!» И был посрамлён тот, кто отверг веру. Аллах не наставляет на верный путь людей несправедливых.
259
Или подобного тому, кто прошёл мимо селения, — а оно лежало в руинах, обрушившись на свои кровли, и сказал: «Как же оживит это Аллах после его смерти?» И тогда Аллах умертвил его на сто лет, затем воскресил его и сказал: «Сколько ты пробыл?» Он сказал: «Я пробыл день или часть дня». [Аллах] сказал: «Нет, напротив, ты пробыл сто лет. Так посмотри же на свою пищу и своё питьё — они не испортились. И взгляни на своего осла. [Всё это было сделано], чтобы Мы сделали тебя знамением для людей. И взгляни на кости, как Мы поднимаем их, а затем облекаем их мясом». Когда же ему стало ясно, он сказал: «Я знаю, что Аллах всемогущ над всем сущим».
260
И вот Ибрахим сказал: «Господь мой, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых». [Аллах] сказал: «А разве ты не уверовал?» Он сказал: «Напротив, но чтобы моё сердце обрело покой». [Аллах] сказал: «Так возьми четырёх птиц, приблизь их к себе, затем размести по части от них на каждой горе, потом позови их — и они поспешат к тебе. И знай, что Аллах — могущественный, мудрый».
261
Пример тех, которые расходуют своё имущество на пути Аллаха, подобен примеру зёрнышка, которое взрастило семь колосьев, в каждом колосе — по сто зёрен. Аллах приумножает, кому пожелает, и Аллах — объемлющий, знающий.
262
Те, которые расходуют своё имущество на пути Аллаха и затем не сопровождают упрёками и причинением обиды то, что израсходовали — им их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.
263
Доброе слово и прощение лучше пожертвования, сопровождаемого причинением обиды. Аллах — богатый, сдержанный.
264
О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными свои пожертвования упрёком и причинением обиды — подобно тому, кто расходует своё имущество напоказ людям и не верует в Аллаха и Последний день. Его пример — как гладкая скала, покрытая землёй, которую постиг ливень и оставил её совершенно голой. Они не владеют ничем из того, что приобрели. Аллах не наставляет на верный путь людей, отвергших веру.
265
А пример тех, которые расходуют своё имущество, стремясь к довольству Аллаха и по убеждению в своих душах, подобен примеру сада на холме: его оросил ливень, и он дал свои плоды вдвойне; а если оросил его не ливень, то — моросящий дождь. Аллах видит то, что вы совершаете.
266
Хотел ли бы кто-либо из вас, чтобы у него был сад из пальм и виноградников, внизу которого текут реки, и в нём — плоды всякого рода, — и вот его постигла старость, а у него слабое потомство, и сад поразил огненный вихрь с огнём, и он сгорел дотла? Так Аллах разъясняет вам знамения, быть может, вы поразмыслите. Так Аллах разъясняет вам знамения, — быть может, вы поразмыслите.
267
О вы, которые уверовали! Расходуйте из благ, что вы приобрели, и из того, что Мы вывели для вас из земли. Не выбирайте плохое из этого для расходования — такое, что вы и сами не взяли бы, разве что закрыв глаза на это. И знайте, что Аллах — богатый, достохвальный.
268
Шайтан устрашает вас бедностью и повелевает вам мерзость, а Аллах обещает вам прощение и Свою щедрость. Аллах — объемлющий, знающий.
269
Он дарует мудрость, кому пожелает, а кто одарён мудростью — тому уже даровано премногое благо. Но не внимают назиданию иначе как обладатели разума.
270
Что бы вы ни израсходовали, или какой бы обет вы ни дали — воистину, Аллах знает об этом. У несправедливых нет помощников.
271
Если вы открыто делаете пожертвования, то это прекрасно, а если вы скрываете это и отдаёте их бедным, то это лучше для вас. И Он искупит вам часть ваших прегрешений. Аллах — сведущий о том, что вы совершаете.
272
Не на тебе лежит ответственность за их наставление, но Аллах наставляет на верный путь, кого пожелает. Какое бы добро вы ни расходовали, — для вас самих. И расходуете вы не иначе как из стремления к Лику Аллаха. И какое бы добро вы ни израсходовали, воздастся вам сполна, и с вами не поступят несправедливо.
273
[Ваши пожертвования] — для бедных, которые удержаны [нуждой] на пути Аллаха и не могут странствовать по земле. Незнающий [об их положении] считает их богатыми из-за их сдержанности. Ты узнаешь их по приметам — они не просят у людей настойчиво. И что бы вы ни израсходовали из добра — воистину, Аллах — знающий об этом.
274
Те, которые расходуют своё имущество ночью и днём, тайно и открыто, — им их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.
275
Те, которые пожирают лихву[22], восстанут [из могил] не иначе как восстаёт тот, кого шайтан поверг своим прикосновением. Это потому, что они сказали: «Воистину, торговля подобна лихве», — а Аллах дозволил торговлю и запретил лихву. Тот, к кому пришло увещевание от его Господа, и он прекратил, — тому принадлежит то, что было прежде, а его дело — у Аллаха. А кто вернулся [к этому], то такие — обитатели адского огня, они пребудут в нём вечно.
Dipnot / Notes
[22] Лихва — устар. обозначение корыстной/чрезмерной прибыли и ростовщических процентов, ср. толкования у Д. Н. Ушакова и В. И. Даля; в арабском тексте: риба.
276
Аллах уничтожает лихву и приумножает пожертвования. Аллах не любит всякого упорно отвергающего веру [и] погрязшего в грехе.
277
Воистину, те, которые уверовали, совершали праведные деяния, выстаивали молитву и выплачивали закят, — для них их награда у их Господа, и не будет над ними страха, и они не опечалятся.
278
О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из лихвы, если вы являетесь верующими.
279
Если же вы не сделаете [этого], то знайте об [объявлении] войны от Аллаха и Его Посланника. А если вы покаетесь, то вам останется основа вашего имущества. Не поступайте несправедливо, и с вами не поступят несправедливо.
280
А если [должник] в затруднительном положении, то — отсрочка до облегчения. И если вы простите [долг] в качестве милостыни, это лучше для вас, если бы вы только знали.
281
Бойтесь Дня, в который вы будете возвращены к Аллаху. Затем каждой душе будет сполна воздано за то, что она приобрела, и с ней не поступят несправедливо.
282
О вы, которые уверовали! Когда вы даёте друг другу в долг до определённого срока, то записывайте это, и пусть писец записывает между вами по справедливости. Пусть писец не отказывается записывать так, как научил его Аллах, и пусть он пишет, а диктует тот, на ком лежит обязательство. И пусть он боится Аллаха, своего Господа, и не убавляет из этого ничего. Если тот, на ком лежит обязательство, является неразумным или слабым, или неспособным диктовать, то пусть диктует его опекун, по справедливости. И возьмите двух свидетелей из числа ваших мужчин. Если же не окажется двух мужчин, то [возьмите] мужчину и двух женщин из тех, кого вы сочли достойными свидетелями, чтобы, если одна из них собьётся, другая напомнила ей. И пусть свидетели не отказываются, когда их призывают, и не тяготитесь записывать это, будь то малое или большое, с указанием срока. Это справедливее перед Аллахом, надёжнее для свидетельства и ближе к тому, чтобы вы не испытывали сомнений. Однако если это торговля из рук в руки, которую вы ведёте между собой, то нет на вас греха, если вы не запишете её. Но привлекайте свидетелей, когда заключаете торговую сделку, и пусть не пострадает ни писец, ни свидетель. А если вы совершите [подобное], то, воистину, это — нечестие с вашей стороны. Бойтесь Аллаха, и Аллах научит вас. Аллах — знающий обо всём сущем.
283
Если вы в пути и не нашли писца, то — залог, который можно удержать. А если один из вас доверился другому, то пусть тот, кому доверено, возвратит доверенное и пусть боится Аллаха, своего Господа. И не скрывайте свидетельство: кто скроет его, то, воистину, грешно его сердце. Аллах — знающий о том, что вы совершаете.
284
Аллаху принадлежит всё, что в небесах, и всё, что на земле. Если вы проявите то, что в ваших душах, или скроете это, Аллах призовёт вас к отчёту за это. Он прощает, кого пожелает, и подвергает наказанию, кого пожелает. Аллах всемогущ над всем сущим.
285
Посланник уверовал в то, что было ниспослано ему от его Господа, и верующие. Каждый уверовал в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания и в Его посланников: «Мы не разделяем между кем-либо из Его посланников». Они сказали: «Мы услышали и повиновались. Твоего прощения [просим], Господь наш, и к Тебе — конечный исход».
286
Аллах не возлагает на душу больше того, что она способна вынести. Ей — то, что она приобрела, и против неё — то, что она заслужила. «Господь наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, подобно тому, как Ты возложил его на тех, которые были до нас. Господь наш! Не возлагай на нас того, чего мы не в силах вынести. Будь снисходителен к нам, прости нам и помилуй нас. Ты — наш Покровитель, так помоги же нам против людей, отвергших веру».